1、 我认为无论自由体、古体、新诗都能出佳作。但不能随便称律诗。写格律诗，就必须依从格律，所谓格律从字面看，用于诗“格”即是诗的规格（平仄 一联相反，两联相粘）“律”即是诗的规律（首联破竹，颔颈相联，尾联撞钟。避开五病八忌，十四避免，五十四种诗病）。我们既写律诗，应将格律融于人身。“格”即是为人的规格，“律”即是律己的法律。合起来即是不需要别人监督而自愿遵守的规格和法律。
2、所谓“拗”即是犯病，“救”即是抢救。可想而知，一个垂危病人纵然抢救过来必竟是一种缺陷。我们既有博大精深的书山文海，只要用心挖掘，总有合适的词能为律用。又何必去拗救呢。所谓拗救说别了，是为我们的缺陷在找借口。
3、有些大师认为诗重意境：若只讲意境，不若写散文，只讲格律，不若打游戏。又何必写诗呢？好的诗词做不到有景有律岂不沾污了“诗情画意”这一美好词汇。
4、我认为写诗除开规则外，要简明朴实，才能让更多的人读懂。像我这样没有文化的人，读那些按照诗词要求委婉含蓄的幽美诗词，却有乘彩云般的感觉，既悠然又茫然。
且看、王维的诗写的那么优美却称诗人。杜甫的诗写的那么朴实却称诗圣。李白论说没有杜甫写的合格却称诗仙。白居易的诗写的那么直白却广为传唱。看来大多数人喜爱简明朴实的诗歌。当然我们的诗却永远无法与古人相比，但写诗的目底是为了让更多的人读懂。
以上：是想让我等没有文化的人不要听了大师的讲座而失去写诗的信心。我们要将粗犷变得稍微豪放一点还必须向大师学习。否则：我们的诗歌将永远锁在垃圾堆中。山人愚见，全作疯话。
