惟天下之至诚，能立天下之大本。
李嘉诚创业初期，资金拮据。外商订了大量的货，李嘉诚却找不下大厂商做担保，他实话实说，没想到外商被他的诚信感动，决定跟他签约。
但李嘉诚并未当下签约，他说：“先生，尽管我很想跟您签约，但是我的资金有限，目前还无法承受您的这批订单。”
外商听后，特别佩服李嘉诚，毅然决然地与他签约，还提前付款，解除了李嘉诚的后顾之忧！
一个“诚”足以赢得天下，有诚之人才是人生赢家。
愚人求知识，高人悟学问
有位朋友曾经问过王阳明：“读书不记得如何？”
王阳明回答：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”
在王阳明看来，大部分人读书只是在学习书上的知识，在记那些话语，这些“知识”并未触动到自己的内心，并未渗透到灵魂深处！
所谓“晓得”，就是你真正从内心里明白懂得了书中所讲的道理，并且在自己的心中得到验证，这便是“读书以发明本心”。这样一来，我们学到的才是真正的学问。
知识是死的，但学问却是活的。二者最大的区别就在于是否经过自己内心的验证和领悟！
正如“纸上谈兵”的赵括一样，虽然他读兵法，谈兵事，但始终运用不到实践中，因为他只是学到了“知识”，并未得到“学问”。
为学日益，为道日损。——老子
为学就代表学习知识，日日精进，最终学到的知识越来越多；
为道就代表体悟学问，将知识运用到实践中，那必然就在日日损耗。
知而不行，只是未知
未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王阳明
就像一个人整天把孝顺父母挂在嘴边，实际却虐待、打骂父母，那他根本不懂何为“孝道”，更没有做到知行合一！
上士闻道，勤而行之。——老子
真正领悟学问的人，懂得一个道理就会立马去实践，能够知而行。
曾国藩曾经是一个老烟民，当他意识到抽烟对自己的身体有害时，就决定要戒烟了。
当然戒烟的过程很痛苦，但是他坚持下来了，不仅将戒烟一事落到实处，还培养了自己读书写作的好习惯。
那时候曾国藩决定将抽烟的时间都花费在读书写作上，慢慢地他养成了这样的一个习惯。
不论行军打仗还是忙于政事，他都能抽出时间来看看书，写写日记，这才成就了一代伟人曾国藩。
之所以我们做不到“知而行”，更多的是因为两点：
一是结果未知，不知是成还是败，害怕自己的努力白费；
二是过程艰难，成功受不住那份苦，却又想得到成功之后的甜！
有诚真智慧，无诚小聪明
儒家《大学》中提出“欲诚其意者，先致其知，致知在格物；物格而后知至，知至而后意诚”。
在王阳明看来聪明与智慧本质上的区别就是“诚”。有诚者才能拥有大智慧，他们绝对不自欺，不欺人，不欺世。
而“聪明人”则是以“巧”为本，那些“小聪明”足矣为自己谋得更多的利益。
王阳明家训中提出：“毋说谎，毋贪利”。人一旦丢了“诚”，那再多的“大智慧”也只能沦为“小聪明”了。
巧诈不如拙诚。——《韩非子》
“千古完人”曾国藩也主张“拙诚”。他一直以来都是脚踏实地，绝不投机取巧，最终成为一个深谙世事却又淡泊名利的大圣人！
“拙诚”不仅是修身之要、相处之道，更是立业之本、成事之基。
尽管在当下“拙诚”是吃亏的，但长远考虑它能够为自己打好坚实的基础，就像盖房子一样，地基不扎实，房子就盖不高，盖不稳。
往往“聪明人”所不屑的，才是“大智者”必备的基本素质
