家乡的社火
原创2016-12-27魏周全老魏的新视界
诗曰：
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
这是唐朝诗人王驾作的一首七绝《社日》，诗中描写了丰收后的农民，粮食满仓，六畜兴旺，夜不闭户，嘻闹社火，不醉不归的情景，读后回味悠长。
说起社火，我看过天安门广场的飞龙，南京夫子庙前的舞狮，西安鼓楼城下的腰鼓，兰州西固的灯展，五泉山上的庙会......在我的脑海里，都不过是过眼烟云，唯独使人不能忘却的就是家乡的社火。我自小伴随着家乡的社火长大，对家乡的社火情有独钟，魂牵梦萦，难以割舍。五岁装过“抬子”（铁芯子），十岁打过灯笼，而后敲过锣，打过钹。
每年的腊月乡亲们就开始捐款筹划社火了，糊灯笼，做大鼓，扎高台，修戏楼，忙的不亦乐乎。社火从正月十一开始，直到正月十五才结束。家乡的社火远近闻名，因此十里八乡看社火的人络绎不绝。到了晚上各处的灯火一起出动，就像一条条火龙从家乡的四面八方向中心集中，每一处有三十至五十盏不等，形态各异，千姿百态，有鱼灯、羊灯、狮子灯，莲花灯、七星灯，宫灯，船姑娘，竹马子等等。各个金裹银镶，新颖别致，精巧华丽，变化莫测，既有古扑风格，又俱现代意识；秧歌队，太平鼓紧随其后，队伍庞大，群情激昂，威风凛凛。此时，鞭炮齐鸣，灯火通明，锣鼓震天，无数的烟花腾空而起，在天空中绽放出五颜六色的花朵，有的像流星徘徊在夜空，是家乡夜晚一道亮丽的风景线，前来观看灯火的人们，仿佛忘记了还在数九寒天，有的攀上了树丫，有的爬上了屋顶，还有的则骑在墙头上观看过往的灯火。使本来宁静的夜晚变得热闹非常。
最热闹的是正月初十以后，乡亲们把最拿手的社火放到了白天，男女老少齐上阵，大到年逾七十的老人，小到不过五岁的孩童，人人古装打扮，粉脂凝香。耍长龙，舞狮子，摆旱船，扭秧歌，跃鼓步，亮“抬子”......那龙头硕大而威严,龙须飘动,目光如炬。舞龙的小伙子们身穿红襟衣,灯笼裤,腰扎红绸带,头戴红巾帽,高举舞龙杆,上下翻滚,看得人眼花缭乱。狮子外形威武，动作刚劲，神态多变，栩栩如生。各种被纸花和花灯装饰得华丽无比的旱船，让艄公摆弄得真如在水上漂浮颠簸一般，艄公悠扬的歌声，也常常赢得一片喝彩。秧歌队均是清一色的年轻姑娘，英姿飒爽，貌若天仙 ，步伐轻盈，歌声绕梁。太平鼓时而腾空跃起，时而俯仰翻身；时而飞腿击鼓，时而列起鼓阵……配合默契、整齐合一，招来了一阵阵的掌声。
最为精彩亮眼的要算‘抬子’了，“抬子”在家乡有上百年的历史了，在兰州市附近乡村广为流传，以什川为最，做工精巧玄妙，具有杂技，魔术，的特点，深奥，古典。“抬子”一般分二至三层，下大上小，错落有致，多为五至七岁左右的孩子所设计，孩子的固定架从鞋底，裤衣内穿出，外露出的部分根据“抬子”上的造型分别遮掩起来，远远望去就好像人在空中飞一样。根据“抬子”的原理乡亲们在上面设计了很多的故事造型，如《关公挑袍》《天仙配》、《昭君出塞》、《吕布戏貂禅》、《白蛇传》，《孙悟空三打白骨精》等等，上面的主人公有的像站在棍棒刀尖上，有的像长在花瓣绿叶上，有的像直立在手指上，活灵活现，惟妙惟肖。“抬子”的底座有重物做平衡。过去由于道路不平，全靠人来抬，所以叫“抬子”。如今全部由自制高台推车代替，舒适平稳，有了较大的安全性，“抬子”的造型更加独特奇妙。我每次过年回家最爱看的就是“抬子”，每次去都是人山人海，拥挤不堪，而且每次看完，都被乡亲们精湛的技艺折服。“抬子”是家乡人民的骄傲，经常参加兰州市的表演，使国内外来宾和观众大开眼界，也给家乡带来极好的声誉。因此，只有在春节，梨花会等重要场合才能看得到。
家乡的社火远远不止这些，因水平有限不能一一道来。我的朋友们，有时间到我的家乡看看吧，那里有你喜欢的风景，有最纯朴的民俗民风，有优秀的文化遗产，会让你受益匪浅，难以忘怀。
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