杨志之（杨至，字至之）患读史无记性，须三五遍方记得，而后又忘了。曰：“只是一遍读时，须用功，作相别计，止此更不再读，便记得。有一士人，读周礼疏，读第一板讫，则焚了；读第二板，则又焚了；便作焚舟计。若初且草读一遍，准拟三四遍读，便记不牢。”又曰：“读书须是有精力。”至之曰：“亦须是聪明。”曰：“虽是聪明，亦须是静，方运得精神。昔见延平说：‘罗先生解春秋也浅，不似胡文定。后来随人入广，在罗浮山住三两年，去那里心静，须看得较透。’”淳录云：“那里静，必做得工夫有长进处。只是归来道死，不及叩之。”某初疑解春秋，干心静甚事，后来方晓。盖静则心虚，道理方看得出。义刚曰：“前辈也多是在背后处做几年，方成。”曰：“也有不恁地底。如明道自二十岁及第，一向出来做官，自恁地便好了。”〔义刚〕
杨至之读书总记不住，得反复读好几遍才勉强记住，但过会儿又忘了。朱子说：“其实读第一遍时就得认真，当作最后一次读，别想着以后再看，这样反而记得牢。有位读书人读《<周礼>疏》，读完一板就烧掉，读完第二板又烧掉，(如破釜沉舟那般)逼自己专注。如果一开始草草读一遍，总想着三四遍后才记住，反而记不牢。”朱子又补充说：“读书得有专心致志的精力。”杨至之接话说：“也得是自己聪明。”朱子说：“就算聪明，也得静心，才能把精力用起来。以前听延平说：‘罗先生解释《春秋》比较浅显，不像胡文定那样，后来跟随他人到了广东，去罗浮山静修两三年，心静了，理解才更透彻。’”（淳录说：“那里清净，能够静下心来做事，功夫自然有长进。可惜罗先生回来后就去世了，没机会向他请教。”）（朱子接着说）我一开始也不理解，静心和解读《春秋》有什么关系？后来才明白：心静了，心才能空下来，定下来，虚心涵咏，道理也才能看得清。义刚说：“前辈们也常在安静处默默做几年功夫，才有所成。”朱子说：“也有不是那样的例外，比如程明道先生，二十岁就中进士，一直出仕做官，但也能保持专注。”
总之，朱熹的读书方法：
首先是专注阅读，当作最后一次读。阅读时，全神贯注，摒弃“多读几遍”的念头，视其为最终机会。避免草草浏览，确保每个字句清晰理解。这样能够减少遗忘，提升记忆牢固度。
其次是精力和静心，营造专注环境。选择精力充沛的时段阅读，避免疲劳时学习。保持心境平静，如通过冥想或远离干扰，确保精力有效运用。
第三是理解优先，避免死记硬背。阅读时注重理解道理，而非机械记忆字句“心静则道理方看得出”。
第四是循序渐进，按部就班学习。“未得乎前，则不敢求其后”，从基础到复杂，避免跳跃或浅尝辄止，确保每部分透彻掌握再进阶。
第五要切己体察，联系实际生活。“须将圣贤言语，体之于身”，将书中道理与个人经验结合，反思如何指导实践，增强学习实用性，促进知行合一。
第六是居敬持志，保持敬慎与志向。设定明确目标——“圣贤之道”，并持之以恒。“敬”通“静”，心静则诚，阅读时保持恭敬态度，专注且不受外界干扰。
第七是虚心涵泳，深入体会文本。“虚心方得”，以开放心态阅读，避免预设观点，通过反复阅读领悟深意，如“涵泳工夫”中边读边思考。
第八是温故知新，定期复习与反思。定期回顾已学内容，巩固记忆，结合新知识反思，同时发现新见解，促进知识融会贯通。
