人是什么？马克思哲学中有一个定义：人是一切社会关系的总和。
如何成为一个更好的人？就是将社会关系变得更好。这里的“社会关系”、“更好”都是广义的，具体来说，广义的社会关系除了人和人的关系，还包括自己和自己的关系。
如何拥有更好的社会关系？交换！这就是社会关系产生的本质，无论是人和人还是自己与自己，都来自于交换，都是要满足内在的需求。
交换的标的物是什么？是价值，任何事物背后都有价值，金钱、人脉、情感都是价值的外显。
根据我的推导，在私有制经济普遍存在的情况下，我所能理解的个人价值成长过程分为五个状态：
1、负价值状态：自我效能低，不能正确认识到自己的才能、属性和自身存在的意义，不敢跨出舒适区，正面影响较少。
2、零价值状态：自我效能开始提升，可以正视失败，跨越障碍，可以明确自己的目标，这是一个持续输入正价值量的状态。
3、正价值状态：自我效能适中，能够断增加自己的才能，让自己的属性往好的方面发展，持续输入正价值量，也可以不断输出正价值量 ，影响力扩大。
4、劳动力商品状态：使用价值开始变现，直接生产出商品，不断积累个人财富的过程，个人价值快速提高。
5、资本家状态：从雇员处获得剩余价值，购买劳动力商品。
属性：一个人所拥有的个人属性、地位、个性等等方面的特性，虽然这些特性是通过某些行为获得的，但是它们却不是通过行为来创造价值的。比如说一个小学生当了班长，父母会很骄傲；比如说一个人获得了英语六级证书，那这个证书可以为他找工作带来更多机会；再比如说一个人的性格活泼、幽默，不仅可以在他们找对象时带来价值，也同样可以对找工作带来价值。这也是产生价值的方式之一。
自身存在：人只是因为存在就会产生的价值。这样的价值不会因为他是英雄、罪犯或者碌碌无为而改变。一般来说这样的价值满足的是亲人的需求，比如父母会因为孩子的出生降临而感到欣喜不已，这就是孩子的存在本身满足了父母的需求。当然，当成为罪犯时，他的存在价值可能就是负的了。
根据以上定义，可以推出如下概念
当一个人处于特定时刻、处于一定社会关系时，他一定处于某种价值状态，这样的价值状态也可以理解为价值的性质。
当一个人增加自己的才能，或者改变自己的属性时，那就是在输入正价值量、增加自身满足感，同时也在积累自身价值。当然如果一个人的才能退化，或者属性变坏（比如头衔的变动、撤职等），这时候输入的是负价值量。
当一个人的才能转化为行为、自己的属性满足了别人的需求时，那就是在输出正价值量，增加他人的信任感、扩大正面影响。同样的，如果自己的行为或属性损害了别人的利益或者没有满足他人的需求、没有让他人满意，那么就是在输出负价值量，减少影响力。
