本能系统的障碍和疾病症状的关系

我们通过学习《本能论》知道，生命每时每刻都在进行着“阴阳互根”的运动。这个运动，就是升降出入的运动。历来“阴阳互根”没有能说出本能，可本能始终被包含其中。是《本能论》从“阴阳互根”中揭示出本能，揭示出本能的十个系统，揭示出“阴阳互根”的运动是生命本能的运动。我们才知道升降出入就是生命本能的运动形式。如果这个升降出入的运动发生障碍，升降出入运动失调，就会导致“阴阳”上的病变，过去叫失衡。这种升降出入运动失调，我们权且称之为本能系统的障碍。

本能系统的障碍是怎么被我们认识的呢？是因为它通过“阴阳互根”的运动表现了出来。那么，阳是什么？是阳物质，是功能，是功能系统。阴是什么？是阴物质，是物质系统。什么是“阴阳互根”运动？郭老说，就是功能发生物质，物质发生功能。本能系统的障碍，会使生命在形而下的功能系统和物质系统出现一系列症状。因生命自身的个体差异，这一系列症状有一般表现，有特殊表现。

六经中以功能和物质是否低落和亏损来划分阳性病和阴性病。从本能思想看，其本质是以本能排异系统的障碍和本能自主调节系统的障碍来区分，治疗中才确立了排异法和自主调节法。

如太阳病和阳明病中，其本质是本能系统的障碍（也可称为排异反应）。由于升降出入运动失调，本能排异系统发生了障碍。必然呈现在功能和物质（阴阳）上，然后出现一系列症状。然而，这些症状均为排异系统无能为力所造成。

如少阳病中，其本质是本能系统的障碍。由于升降出入运动失调，自主调节系统发生了轻微的障碍，进而导致排异系统也发生了障碍。必然呈现在功能和物质（阴阳）上，然后出现一系列症状。然而，这些症状均为自主调节系统和排异系统无能为力所造成。

（或问，在三阳病中功能不低落，怎么还说排异系统无能为力呢？可见功能系统和本能系统有一致的一面，但终究还是有区别的。排异系统如果处于正常状态，疾病就根本不会发生。）

如少阴病和太阴病中，其本质是本能系统的衰弱。由于升降出入运动失调，自主调节系统发生了调节能力不足的障碍。必然呈现在功能和物质（阴阳）上，然后出现一系列症状。然而，这些症状均为自主调节系统无能为力所造成。

（或问，功能系统有强弱，本能系统也有强弱吗？注意，本能系统是一样的，它的强弱表现在功能系统上，在这里说本能系统的强弱就是指功能系统而言的，但认识的层次提升了—功能系统和本能系统分属不同的认识层次。）

如厥阴病中，其本质是本能系统的障碍。由于升降出入运动失调，自主调节系统发生了调节能力严重不足的障碍。必然呈现在功能和物质（阴阳）上，然后出现一系列症状。然而，这些症状均为自主调节系统无能为力所造成。

（或问，自主调节系统有障碍，那“三焦气机失调”算什么呢？对了，那也属于自主调节系统的一种障碍。或称之为共生性本能系统的障碍。）

以上我们从本能系统的障碍和疾病症状的关系方面认识了一个共性问题：几乎所有的疾病，均属于本能系统的障碍，必然呈现在功能和物质（阴阳）上。传统中医只研究功能和物质层面上的东西，虽然认识到升降出入的运动形式，但没有能够认识到内容，徘徊了近两千年。本能系统医学揭示了本能，进入了系统，以本能系统一统功能和物质系统，在治疗上出现了系统效应。

（或问，致病物质决定着特殊的病理过程，你怎么如此强调本能系统？对，是这样。人和致病物质如细菌病毒共存，长期磨合，已经形成了和谐相处的关系。如果本能系统健旺，不存在障碍，就不会发病，就不会有什么特殊的病理过程了。所以生命本能系统医学强调本能系统。）