汉本1604 张甜1601424
《诗经》是我国第一部诗歌总集。全书主要收集周初至春秋中叶五百多年的作品，范围主要在黄河中下游及汉水地区，作者包括了从贵族到贫民的各个阶层人士。地域如此之广，作者如此复杂。
《诗经》按风、雅、颂三类。”风”即音乐曲调，”雅”即朝廷音乐，”颂”即宗庙祭祀之乐。
《诗经》最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具。
《诗经》中的作品内容十分广泛。当中的祭祀诗大多以祭祀，歌颂祖先为主或诉述部族发生、发展的历史，或者赞颂先公先王的德业。《生民》《公刘》《棉》《皇矣》《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的功绩，反映西周开国历史。《诗经》当中的宴会景象，体现了礼的规则和人的内在道德风范。一些作品赞美贵族阶层的才德容仪，赞颂温文尔雅，谦恭有礼的彬彬君子，抨击失德违礼之辈不如禽兽。例如《相鼠》中说到：“相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？”这些作品反映了周朝的社会繁荣，礼仪的规范。为后世研究先秦时期的历史有了参考凭证，这些诗歌都具高的历史价值。
《诗经》中的爱情诗占很大了的比重，数量繁多，而且内容十分广泛，既有反映男女相互爱慕，也有婚嫁场面，家庭生活等婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给女性带来痛苦的弃妇诗。
《周南·关雎》中写一个男子对一个女子的爱慕“求之不得，寤寐思服，悠哉游哉，辗转反侧”的痛苦心情，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的渴望。反应那个年代男女勇敢追求爱情的经历。其中“苗条淑女，君子好逑”历来被人们流传，成为当今男孩子追去女孩子的经典诗句。《栢周》中的一个女子要求婚姻自由却遭到父母干涉，这个女子宁可以死殉情，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自由婚姻的强烈愿望。《诗经》也有描写婚姻不幸的诗篇，《氓》中的“及尔偕老，老使我怨”体现了女子婚姻生活的不幸福。曾经想要白头到老的愿望，现在却让“我”怨恨，表现了在男女不平等的夫权社会下女性的悲哀。《氓》以一个普通女性后文叙述从谈恋爱、结婚到被抛弃的过程，巧妙地将事情的过程和弃妇的戏思想感情融为一体，在女主人后悔中表现出女性的刚强自爱，果断坚决的性格。《诗经》中的爱情诗歌既有倡导勇敢追求爱情的，也有提倡女性应该反抗压迫和不平等，勇敢坚强。
《诗经》在我国文学史上地位很高，其关注现实，抒发真实情感，艺术手法独特新颖，显示了早期诗歌作品的伟大成就。《诗经》中的作品被后世模仿学习，其中的作品为我国的历史研究贡献出很多有用的材料。《诗经》中勇敢顽强追求爱情的，面对不幸顽强不屈的精神也值得我们学习。
