问题一、请问是谁把雅典成为哲学殿堂，又是哪位哪哲学带到雅典？请你用自己的语言，刻画一下他们的人物形象
问题二、伯里克特强调雅典的三个特色和三个兼顾分别是什么？两者有着怎样关系？
问题三、阿纳克萨格拉斯有什么主张？两个重点是什么？
问题四、苏格拉底为什么对于阿纳克萨格拉斯又惊喜又失望？
问题五、如何理解阿纳克萨格拉斯被称之为“解围的神明”？其中的关于哲学思想的来龙去脉和本质问题，请你解释一下
问题一、请问是谁把雅典成为哲学殿堂，又是哪位哪哲学带到雅典？请你用自己的语言，刻画一下他们的人物形象
雅典能够成为哲学殿堂，首先必须归功于两位政治家，在前面的是立法者梭伦，在后面是执政官伯里克利。把哲学带到雅典的这个人名叫阿纳克萨格拉斯，他在雅典教学了三十年。
立法者：梭伦，古希腊时期雅典城邦著名的改革家、政治家。出身于没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，他在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。他是古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人，被称之为古希腊七贤之一。
执政官：伯里克利，古希腊奴隶制民主政治的杰出代表者，古代世界著名的政治家之一。他受到良好的教育，曾向当代智者哲人达蒙和芝诺学习音乐、政治理论和哲学思想。在良师益友，博学的阿那克萨戈拉的熏陶下，伯里克利具有不迷信神异的唯物主义思想和高尚庄严的情操和风格。他守正不阿、廉洁奉公、有眼光、善演说、坚毅冷静、气宇不凡，具备一个优秀政治家的品格和气质。
问题二、伯里克特强调雅典的三个特色和三个兼顾分别是什么？两者有着怎样关系？
三个特色：1. 我们雅典的民主政治肯定人人平等，大家都是自由的；2. 我们雅典一向是跟城邦的命运结合在一起，要服务城邦，为城邦牺牲是我们的荣耀；3. 雅典是全希腊的学校，等于是所有希腊人都应该向雅典学习。
三个兼顾：1. 兼顾身心。每个人都有身，都有心，他们能够兼顾。2. 兼顾一个人的心智与精神。“心智”针对有形的，科学、技术以及现实人生都是有形，“精神”针对无形的，就包括文学、艺术、哲学方面的发展。3. 兼顾个人与城邦
问题三、阿纳克萨格拉斯有什么主张？两个重点是什么？
他认为宇宙万物的组成元素叫做同质体——同样性质的物体、同样性质的单元。
两个重点，第一、物质“一切都在一切里面”。第二、他认为宇宙万物的来源不可能只有物质，只有形式，应该还要知性。
问题四、苏格拉底为什么对于阿纳克萨格拉斯又惊喜又失望？
因为阿纳克萨格拉斯，首先说宇宙应该是有一个知性在安排这一切，使它显得很有秩序。
阿纳克萨格拉斯是在此之前这些哲学家里面唯一清醒的人。苏格拉底为什么这样说？因为他很清楚地知道，宇宙有这些秩序不可能纯粹是一种物质的碰撞，不可能是偶然碰巧形成的，应该有一个超级的“知性”在安排这一切。但是，后面苏格拉底对他非常失望。为什么失望呢？因为阿纳克萨格拉斯把“知性”拿来作为宇宙有秩序的来源之后，又把它放在一边了。
问题五、如何理解阿纳克萨格拉斯被称之为“解围的神明”？其中的关于哲学思想的来龙去脉和本质问题，请你解释一下
阿纳克萨格拉斯强调的动力这一边，他只是把“知性”拿出来偶尔用一下，后面又把它放回盒子里面去了。所以，此后西方哲学就有一个专门的术语描写这种方式，叫作“解围的神明”
古希腊哲学家，自然流派在探讨万物的性质的时候，已经由来源转向动力，再进一步就要转向目的了。
