赶尸，是巫文化的一部分，又被称之为“移灵”，是赶尸人利用一种“迷术”，让客死异乡的死人重新站起来，从而将这些已经死去的尸体带回家乡，让他们入土为安。

落叶归根，是数千年来国人心中的执念，即便是现在也有大部分人依然没有忘记这样的想法。说到这里，那就足以说明赶尸人的工作足够伟大。

赶尸，和蛊毒、落花洞女一道，被世人并称为“湘西三邪”。之所以被人感觉到邪，主要还是听上去有那么一点惊悚。试想一下，如果在夜深人静时，遇到一排尸体在“赶路”，又有多少人能沉住气呢？

现阶段，赶尸还未得到科学验证，也没有人亲眼证实，但是近年来随着影视产业的发展，许多的影视作品中都有这种“赶尸”的场景，这才使得原本只是流传于湘西的这个“迷术”，被众人所熟知。

赶尸起源

说完了地方起源之后，再来提一下关于“赶尸”的神话起源，毕竟人类也是从神话传说开始的。湘西赶尸，最早可追溯到上古时期的蚩尤时代。相传蚩尤是苗族的先祖，当年蚩尤率众在与敌对部族厮杀，每一次战斗都会挂掉很多兄弟。

蚩尤对身边的军师说：“自己不能丢下战死的兄弟不管，要让这些死去的兄弟回归故里。”听完蚩尤所言后，军师便换了一身装束，之后口念咒语、祷告神灵，大喝一声“尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”刹那间，原本躺在地上的尸体，一下子全部站了起来，跟在蚩尤高擎的“符节”后面一路向南。

当然，这只是流传数千年的神话传说，湘西赶尸广为流传却是从清朝开始的。最早开始的时候走的是水路，但因三峡这一段水流非常急，并且有大量的暗礁，船只往往沉没，再加上古人的迷信，之后才改为陆运，于是“赶尸”这个职业也就应运而生。

赶尸人，也被称之为赶尸匠。并不是所有人都能胜任赶尸的工作，想成为一个合格的赶尸匠，需要经过一层层的筛选，在满足多个条件后才能入门。诸如：能快速辨别方向、敢一个人独自在月黑风高的夜晚活动等等。

一趟赶尸任务，一般是由赶尸匠师徒二人一起完成。师傅在前面，用手摇着阴铃在引路，徒弟则断后。由于工作的特殊性，师徒二人赶着尸体都是昼伏夜出。由于赶尸人头戴一顶大草帽，脚蹬草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，给人一种甚是神秘的感觉。

赶尸选择

据相关文献记载：湘西赶尸有“三赶、三不赶”。

三赶：凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，这三类尸体可以赶；三不赶：凡是病死的、投河上吊自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的，这三类尸体则不能赶。

出生于湖南省沅陵县的田铁武师傅，就是一名地地道道的赶尸人。除此之外，他还是中国非物质文化遗产传承人，沅陵辰州傩文化研究会会长。在其年幼时，他便学习了苗家巫术，其中就包含了非常神秘的“赶尸术”。

据田师傅介绍，这种秘术最大的的诀窍就是在于"一药，二杆，三师傅"。

“一药”，就是苗族人特有的自制草药，这种草药十分神奇，可让尸体不腐烂，同时还可以起到软化尸体关节的功效。正是有了这种特有草药的加成，赶尸匠才可以在较短的时间内，将尸体带回故里。

“二杆”，所谓的“二杆”就是两条大的竹竿，其作用是用来固定尸体的手臂，方便在前面领头的赶尸匠把尸体抬起。如果看过香港电影的朋友一定不会陌生，剧中的尸体都是直立且双臂向前展开的。

“三师傅”，所谓的“三师傅”指的是一趟赶尸的任务，需要三个人才能完成。一个人在最前方勘察线路，后面两个则分别是一前一后抬尸体。

田师傅将“赶尸术”的秘密大致介绍完之后，就开始表演整个赶尸的过程。为了营造一种真实的情景，田师傅选择在夜晚的树林中进行。他拿着摄魂铃，穿着赶尸的服装，其表演简直是惊险刺激，让许多在现场观看的观众叹为观止！

当然，有关赶尸的一些核心“秘术”，田师傅面对媒体镜头的时候，并没有说穿其中的技术要领。

随着现代社会的迅速发展，赶尸术已经逐步遭到了淘汰，当然，这也归于人们的乡土观念淡化等原因，并不像古人那般讲究“叶落归根”，社会至今，无论是哪种形式的赶尸都已被淘汰，想要了解真正的湘西赶尸，恐怕只会越来越难了！

参考资料：《走进科学：湘西赶尸神秘事件》、《清史稿》、《苗族通史》