：千年华夏
越千年
观
群雄演义，人才辈出。
看
百家争鸣，文化灿烂。
喜
隋唐四出，可汗天下。
异域分封，领土扩张。
怒
四夷扰边，子女受辱。
五胡乱华，北人几无。
哀
天灾不断，人祸连绵，民生多艰。
怨
国家愚民，自断气运，重文轻武，自废武功。
幸
祖宗保佑，虽衰不灭，虽弱不亡，弱后必强。
欲
屠戮四方，以雪前耻。
无奈
命运已共，血脉已连。
然如此就算否？
凡侵我土，必灭其国。
凡沾我血，其子孙必为我民。
血脉所流，必为华夏。
感
人心似海，天道无情，正道沧桑。
悟
万事有度，阴阳辅衡。
问
千年哀事，可怨我否？万古之愁，谁与共销？
望
时人共勉，子孙不复后哀。长河万里，千年哀事，只为一瞬。
：形成论
英雄用能聚众，众以情组家。家延伸百年而成族，族以联姻组部。部落为利害联合，分裂，征讨，吞并，扩张…经长期互屠，相掠，共生，同连…渐渐样貌，生活习惯相同，语言，思维方式相似，民族形成。
：关系论
若将华夏视一人，
吸外纳他如娶妻。
同化蜕变曰产子，
历史遗留言不孕。
五胡乱华夷入主？
乘夫伤病夺权柄。
不过终归男人魅力大，
百般折腾终征服。
至于印度与美洲，
娶妻不成反入赘，
自此子孙跟她姓，
千古空余笑人柄。
蒙满隋唐婚已定，
只是元清才嫁入，
不过嫁妆还算丰，
云台藏新蒙辽东。
日本聘礼早已下，
将来必去迎娶你。
人间或许有真情，
国家绝对无仁义。
民族对峙千年事，
天与不取必取咎。
（人生百年族万代，土可传承情难继。时长代隔情变浅，儒内民安外找死。）
（鲁迅“拿来主义”自作出此诗后，排外情绪渐消，历史负担慢无。日本过去现在何尝不是在这样做。）
：
民土木英论
人言“民心似水君如舟，水可载之亦能覆”，我却认为“民土木英族森林，木去林灭土横流。”
大地岩石在风吹雨打，夜冻日晒风化下渐渐变成细小颗粒飘零于地。而这些细小歌粒又随风而动，顺水而行，漂洋过海，慢慢散布世界各方。在这一过程中，一些有灵性的尘埃在滚动，磨擦，磕磕碰碰中会慢慢观察，用心品味，逐步尝试，总结经验，渐渐具备智慧，形成自己思想，意识，超脱本身，蜕变成一粒粒种子。而这些种子又扎根土壤，吸收养分，借众人之力，天地气运，不断壮大，最终成长为接天神树，傲立四方，使那风刮不掉，雨冲不走，命运我手。
虽然他终有老那一天，死那一刻，然其子嗣，部属，其所影响下的人会不断崛起，接替他的位置不断走下去，最终不断开疆扩土，扩大影响为子孙打下更加广阔良好的生存空间，为自己留下万古不朽的传说。或许其会失败，或许其打下的地盘会再次沦陷……但只要根存在，有种在，其终究还会再次崛起，重新站立起来……
或许……
不过要是其长期留在地下，不见阳光，其也会渐渐破败，腐化。
不过，在其再也不能给自己子民带来荣耀，幸福，安康之时，他的子民也会慢慢将其遗忘，离开其，重新寻找新的倚靠。
民因雄产，民为雄亡。当一个民族再也产生不出英雄之时，其离消亡被吞并，也就不远了。
一个民族若再，不能产生英雄是其自亡，其受苦，受难，死也活该。
一个民族产生不了英雄，其每个人都有责任，是其每个人造成的。
