【枉則直】
[明] 枉者，非理而不直也。 如何能使枉則直？
曲己而伸人，久久自得直。聖人道高德盛者，其行與常人大有徑庭，或所見遠而不近人情，若不曲己從衆，俯順民情，混世同波，則人不近不信，不近不信，則道不伸不直，故人由曲己而道伸，是謂枉則直。以柔下勝也。（河上公）
不自是，則其是彰也。直而非理乃為枉，惟循理而行，則枉如繩者，久久自得，引申而成正直。譬以尺蠖之屈，以求伸也；江河有源有委，而通諸海也；父子相隱，而直在其中也，故徒有情不可以為直矣。是謂枉則直。以理彰勝。（王弼）
[悟] 萬物之神不可測，末世人心尤不可測，今日之枉己，非徒柔下彰理可得而直，必須濟之以法。故老子教人法地，地法天，天法道，道法自然。
韓非於此曲解而成法家。
