李斯很有才，可是早年间差点被秦王驱逐了。
一，李斯的谏逐客书与焚书坑儒
随着秦国越来越强大，各国人才纷纷涌入，以实现自己参政议政加官进爵的理想。
这些外来人才的崛起形成了一股新锐势力，严重威胁到了秦国旧势力，也就是宗室大臣的势力。
于是旧势力联合起来，上书秦王，找出各种事实或理由，说这些外来人才大多是间谍，或替他们自己的国家游说，或潜伏搞谍报。
秦王听了，就下令驱逐在秦国的一切外国官员。
来自楚国的李斯就是这被驱逐者之一，他是著名学者荀卿的学生、韩非的同学，他为了个人理想而来，刚到秦国时是吕不韦的舍人，眼下就属于秦国的外来官员。
1.《谏逐客书》
逐客令一出，李斯十分着急，他思来想去，给秦王写了一封信，劝谏秦王收回逐客令，这就是著名的《谏逐客书》。
千古名篇《谏逐客书》，词章华丽，文采斐然，内容详实，分析透彻，鞭辟入里：
“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋……。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。”
“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服……至今治强。”
“惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中……功施到今。”
“昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。”
“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。”
秦王读后，立即心悦诚服，收回了逐客令。
从此秦王坚持改革开放，使秦国强国之路生机勃勃。尤其李斯，凭借才华，为秦国统一大业做出了重大贡献，官至丞相。
2.焚书坑儒
秦王统一六国，开创了史无前例的伟业，很得意。
这时儒生们纷纷发言，有的点赞，称颂始皇；有的反对始皇的郡县制，提议用商周旧制才能长治久安。
始皇没有立刻表态，鼓励大家畅所欲言。
丞相李斯认为，统治者应该与时俱进，只有书呆子才会死记教条，厚古薄今，胡说八道。这样下去会蛊惑人心，削弱君主威势，形成朋党之风。
所以应该及时制止，并建议烧掉除秦国历史、医药、占卜、种树的书外，其余所有的书统统烧掉。
秦始皇同意了李斯的建议，下令严厉执行，违者格杀勿论。
嗜书如命的儒生们痛心疾首，私底下诅咒秦始皇，发泄怨气。终招致惨祸，近五百儒生被活埋。
焚书坑儒看似发挥了统一思想的作用，但严重摧残了中华民族文化。
二，李斯为什么不为六国人才写安置书而是焚书坑儒？
1.新王朝儒生的状态
其实这些被统一大业集中在秦国的儒生，都是来自各国的饱学之士，固然有些人因循守旧，但都是文弱书生。
他们经历了多年诸侯割据争战，饱受国破家亡、颠沛流离之苦，谁都渴望安定和谐，安居乐业。
他们中少数人遗留的这一点旧思想对秦王朝的影响，比起当初秦王的逐客令的威力，其力量弱小多了。
2.李斯对儒生的处置
对这些儒生的理想，疑惑，其实打个比方举个例子，出个法令，就能使他们解除担忧，改变思想，这对才华横溢、位高权重的李斯，一点都不难解决。
秦王朝大业初成，各行各业人才缺口亟待解决，这些儒生经过新王朝新思维洗礼，必定珍惜今天的安定，做好自己的事，发光发热。
就算有些顽固分子，可以先警告，实在不行，抓典型杀鸡儆猴也可以。
但作为丞相的李斯，不是兼容并蓄，去操练人才，安置人才，他直接建议焚书，导致数百儒生被活埋。
这种只粗暴打压，严刑峻法，忽视德治的做法，无论对国家还是个人，必然是灾难。“民不畏死，奈何以死惧之。”这么做，秦王朝短命是必然的。
李斯当初能驳回秦王的逐客令，如今却不愿为众多儒生前途考虑，设法去安顿部分守旧儒生，反而直接建议焚书，有怨言者坑杀。可见，李斯骨子里不爱江山，只爱自己。
三，总结
别说在书籍珍贵的秦朝，就是今天，科技发达，人民富裕，书籍普及易得，也没人舍得烧一本文化经典。可以想见，当时儒生们看着和身家性命同等宝贵的书籍被全部烧毁，是如何心胆俱裂。
别说先秦时期人才培养多么困难，就是今天，有九年义务教育的惠民政策，培养一个中学生，也千辛万苦啊。
李斯为了自己的理想，可以奋力力争，让秦王收回成令，做到了以一人之力回天。却在面对统一之后的大量儒生时，不为秦王朝人才大计做长远考虑。
他不尊重读书人的思想结晶，不珍惜文化财产，不去设计安排人才出路，只想便于统治，必须“万马齐喑”，一手促成焚书坑儒的惨剧，充分暴露了他的自私狭隘，也奠定他的悲剧命运。
秦王朝靠法家思想强大，统一六国，但是也因法家思想很快结束。
可见，打江山需要法家思想，而大军之后，国家恢复元气，则需要儒家和道家思想优先，法治为辅，需要统治者兼爱，无为而治，便于老百姓休养生息。
提倡与时俱进的李斯恰恰没有与时俱进。
