“笑着面对，不去埋怨，悠然、随心、随性、随缘，注定让一生改变的，只有百年后，那一朵花开的时间。”
在这个繁华的尘世困顿已久，心中莫不滋生出些许的痴嗔贪，面对妻儿老小、功名利色，又没有舍离断的慧智慧根。拿不起、放不下，自然要细细品味这人生八苦，纵难逃脱。但人生不能 一味的承担苦，也要在苦中学会解脱，学会颐养。
金碧辉煌的塔尔寺,坐落于青海省湟中县鲁沙尔镇的莲花山山坳里。这里终年佛光普照，远离喧嚣，梵音缭绕，世无可争，静守的是一花一叶的虔诚，开示的是无相无我的真谛。如果你能仔细体味其中的玄妙，又何尝不是一种心灵的滋养呢。
站在人潮如织的塔尔寺门前新广场上，不得不感叹岁月如流，白驹过隙。多年前，那个静静的清晨带着淡淡的温度铺展在脑海。那时的塔尔寺可没有这么多游人，更多的是虔诚的朝拜者。我正在寺门前的一个摊位上看风情浓郁的藏族饰品，一对年轻的藏族男女前来买了些香火和哈达。我试着问他们：寺里让点香火吗？我听说是不让自己点的。没想卓玛竟用不太流畅的汉语回答了我：进寺里是不行的，可我们要转山的。我心生出很多的好奇:我可以和你们一起吗？他们俩有些害羞，边走边说：跟上我们吧。
我们并没有走正门，而是从寺旁一条小路开始往山上走，这时他俩人拿出木制的护具绑在膝和手上，我问他们这是干什么，他们并没有回答，仍旧是羞涩的一笑。扎西示意我双手合十，并教我念“啊嘛呢叭咪哞”，“你就跟在我们身后”。
他俩便一边念念有辞，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。我有些不知所措，只好按照扎西所教边行边诵的跟在他俩后边。
每叩一段会有一座白色的小佛塔，扎西就会献上香火，然后从左往右绕佛塔三圈，他示意我双手合十也这样做。继而继续五体投地朝拜前行。
随着太阳的露脸，气温越来越热，才转了一会我就有些气喘。扎西和卓玛也是出了一些汗。在第三个佛塔叩拜完，我们终于休息了一会。这时，我才有机会纵观山下塔尔寺的全貌，这是一个依山而起的大建筑群,与内地常见的佛教寺庙不同，他并不讲究中轴线和横向对称、比例关系，反倒是追求建立纵向延伸的空间序列体系；建筑群高低错落、殿堂层叠、佛塔林立、红墙黄瓦、金顶绿树，自有一番神圣、庄严的气势。
我赶紧问“你们每年都会到塔尔寺来朝拜吗？”，扎西说他俩家在遥远的曲麻莱，祖辈一直过着游牧的生活，今年他俩才成婚，家乡有人在兰州打工，让他们也去帮忙。他们要在工作之前来塔尔寺朝拜，而下一个目的地是甘肃的拉不楞寺。
卓玛接着说，对于我们藏族人来说，一切都是佛祖赐与的，在草原上游牧，生病了没有医院只能找寺庙，小孩认字也只能靠寺庙里的喇嘛教，因此，我们打心里感谢佛祖、感谢寺庙。
在叩过第八座佛塔后，我们终于从莲花山下来直接进入寺内。寺内的建筑大多具有汉藏结合的构造特点，气势磅礴的金顶，小巧玲珑的门庭，“边玛”装饰的外墙，别具一格的藏窗，多姿多彩的柱饰，光彩照人的琉璃院墙，轮廓多变的藏房，五色缤纷的画廊，造型生动的塑像，精镂细刻的木雕，丰富多彩的砖刻，更是突现汉藏完美融合的立体景观效果，庄严而生动。
随着藏族小夫妻，一个殿一个殿的朝拜，说实话真是有些体力不支。但又时时刻刻被他们的虔诚感染着。
他们一路话很少，大多的时候都在默念六字真言。每个殿出来，围着大殿的门廊都有一圈转经筒，扎西告诉我，要顺时针的转动经筒，经筒上面刻着六字真言，里面装着经书，每转动一次就是诵读一次经文，就会圆满更多的功德。
出了塔尔寺，我想要留下他们的联系方式，谁知他们用羞涩的笑拒绝了，只是双手合十在胸前说了句“扎西德勒”便怱怱上路。正如佛家所说：来是偶然，走是必然，所以你必须随缘不变，不变随缘。
再次站在这里，第一时间就想到了他们。他们现在身处何方，过的如何，在这沧桑的人世，他们是否还在保有那份平淡无味的虔诚，是否依然坚守着那份对生活最朴素的信仰。如果说这个世界真的有什么能摆脱时光的侵蚀，让你在苦中得乐，那你一定是找到了可以执着的道理。愿无岁月可回头。
