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据说在人临死前，出现频率最高的四句话是“I love you”我爱你，“Thank you”谢谢你，“Please forgive me”请原谅我，“I forgive you”我原谅你了。很多人一生可能都在拼命赶路，功名利禄，酒色财气，歌舞升平，纸醉金迷。但最后的最后，死亡把所有的神马浮云全部剥离，只剩下对于弥留之际的人最珍贵的东西——这四种最真实的情感。在一个生命即将走到尽头的人看来，那些曾经执迷的都已不再重要，他最终真正渴求的是表达爱与感恩，还有获得内心的平和。
生命有起点便会有终点，无需讳言，死亡是我们共享的终点。但我们对死亡考虑的太少，甚至逃避不愿去想，所以我们缺少敬畏和谦卑；而我们对当下和将来的追求太执着，精卫填欲海，夸父逐烈日，所以我们经常抱怨迷失的自我。只有当死亡无边的力量拉拽我们的时候，我们突然之间醍醐灌顶，大彻大悟。结合本周读的第二本书，每个人真正的自我，是去追求“爱、喜悦、平和”，只不过一个人在生命结束的时候，恐怕是很难喜悦得起来的，所以便只好去追求爱与平和。
死亡是块最好的试金石，在他巨大的威力面前，人生的真相显露无疑。但是如果一切等到最后的时刻，我们才明白真正的自我追求是什么，难道不嫌太晚了么？既然我们已经知道，对于我们真正重要的是“爱、喜悦、平和”，为什么我们不从现在开始就去做呢？我们不去做，或者说想去做而不可得，是不是因为这条道路实在是太难了？
太阳永远是光辉灿烂的，但是乌云可以遮天蔽日，吞噬天地。我们真正的自我追求“爱、喜悦、平和”，但是我们也总受制于自己的身体、情绪、思想和身份认同。我们不能期望每天的天气都是晴空万里，阳光普照；同样的，我们也确实很难做到完全打破这四种限制，满足真正的自我；所以我想，我们的目标应该是不要迷失自我，并能实现“突然间的自我”。
首先，我们的身体宜动也宜静，动如脱兔，静若处子，突破身体对我们的限制，我们要和我们的身体对话联结。多去运动，多去健身，让我们的身体充满动力、活力、生命力，让我们获得健康的喜悦；多去静坐，多去冥想，让我们的思维去和身体的每个部分对话，告诉我们身体上紧张的部位去放松，放松再放松，获得心情的平和。
其次，人是情绪的动物，在不同的情绪下，我们对同一件事情的反应截然不同。尤其是负面的情绪，往往让我们成为情绪的奴隶，想要战胜他们，首先我们要认知清楚，是什么事情让我们产生了这种负面情绪。然后我们去肯定自己，产生这种负面情绪是合理的，并对这一现实表示臣服。既然我们已经接受了自己的负面情绪，我们就认清楚了自己所处的位置，明白与其让这种负面情绪继续困扰自己，不如就此放下。记住，凡是我们抗拒的，都会持续，尝试着去接受，然后再试着坦然放下。
再次，正向思考，正向表达，我一直强调正向的重要性。同一件事情，我们从不同的角度去思考，可能会得到完全相反的结果，“世上本无事，庸人自扰之”这句话在一定范畴内是正确的。很多时候，让我们心理上受苦的，不是事情本身，而是我们对事情的想法，和围绕着这个事情，我们所自己编造脑补的故事。所以，当我们受自己思考结论困惑的时候，不妨跳出我们自行设定的剧情模式，站在局外人的角度再去思考，我们的假设和结论真的合理吗？
最后，我们在生活中有各种身份，有时候我们是否在不知不觉间，就在一件事情的思考处理上，使用了我们其中一种不合适的身份？给我们自己造成困扰？也给我们周围的人也造成困扰？当这种情况发生的时候，我们要觉察到是不是自己身份认同，出现在了不合时宜的地方，打开不同的锁需要不同的钥匙，开锁的时候，请注意选对钥匙！
瞎写涂鸦了这么多，嘚吧嘚嘚吧嘚，恐怕会被人说，你做到了吗？是不是学会了这么多大道理，照样过不好自己的人生呢？老实说，我也正开始尝试着去做，不过问出这种问题的朋友，其实是受了思想的限制，不妨我们去这样思考：“去实现突然间的自我，我肯定做不到！”这种断言肯定正确吗？不妨我们再去这样思考：“去实现突然间的自我，我可以做到！”这种断言肯定不正确吗？正向思考，正向表达，实现突然间的自我，永远在路上！
