女性，一个与男性同在而相互对立的名词，从古至今，对于男性的定义与期望变动不大，但是对于女性的描述与要求却相差甚远。而女性的特质，一直都是非常隽永的话题，于是，这本邀请了多位作家，就女性各种不同特质进行360度全视角探讨和阐述的书籍《心有所定，不畏浮世》由此问世。
古有四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉，更有流传至今的“北方有佳人，绝世而独立”“翩若惊鸿，婉若游龙”“淡眉如秋水，玉肌伴轻风”“绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜”等诗句。人美、诗美，可都印证着古人对于女性所看重之地——美貌，而对于德才，最深入人心的则是一句“女子无才便是德”。
到了民国时期，因国情驱使、女性受西方思想影响，从而在美貌基础上又诞生了对才情的大量需要，于是当时誉为民国四大美女的便是“校园皇后”陆小曼，“才女”林徽因，“金嗓子”周璇和“默片影星”阮玲玉，这个时期世人眼中能称得上四大美女的已不单单只是“美女”，她们还必须有自己的才艺在。
直至当代，女性的角色从贤妻良母——才情兼备——家庭事业并重，“娴静犹如花照水，行动好比风扶柳”已仅仅只是基础，时代为女性创造了实现自我价值的机会，同时也给女性留下了遍体鳞伤的可能，她们需要外貌、需要坚强、需要才情、需要自立、需要学习，更需要看得起自己。
“温柔地坚持，脆弱地要求”。世人皆知，每一次的改革、改良都不是简而为之，而改变大多数人对女性的看法更是一场历史上最大的“思想战役”。在这场战役面前，女性必须看得起自己、了解自己的特性、明白自己的优势、开拓自己的潜在。相较于男性，温柔和脆弱从来都不是他们特有的形容词，这是一个只有女性才有的特点，我们会有自己的坚持，可这种坚持却又不是坚不可摧的，我们只有用自己的包容、柔韧来克服刚性的力量，从而将外界带给我们的非议、质疑、压力消融于无形。力量不大又如何？看似柔弱又如何？我们温柔地坚持，脆弱地要求，看得起真正的自己。
“永远在流动，顺应环境的变化，并且不断地学习、成长”。我们为什么总是焦虑？因为社会给予我们的责任与世俗对于我们的看法存在矛盾；我们的恐惧、不安来源何处？来自那些个日日夜夜拼命学习、加班的自我付出可能会付诸东流；我们希望过什么样的人生？不受人非议、不被人阻挠，做我想做的事、听我想听的话、走我想走的路，过我想象中的人生；在这个纷扰的世界中，我们该如何自处，并与他人产生联结？除了认可自己的价值，只有比男性更加努力、勤奋，获取更多的资源、成绩，才有可能改变一个人或多个人对于女性只剩“红颜祸水”的观念，而当地位平等了，不用仰视了，才能在这个世界找到我们的立足之地，才能与他人有最平等的联系。跌倒了又如何？失败了又如何？我们永远在流动，顺应环境的变化，并且不断地学习着，成长为那个我想变成的人。
“诚实面对自己的黑暗和痛苦，勇敢活出自己真实的样貌”。当我们不再依附男性而存在、当我们有了自己的思想与追求，到这个时候，拒绝父母的催相亲、催婚、催生似乎就显得与古之而来的“孝”发生的矛盾，“忤逆”也便在大多数家庭出现。但是，想想过去的那些年代，问一句为什么女性必须结婚？究其根本，男性社会地位高，男主外女主内的思想根深蒂固，这一切的一切让当代的家长产生了“没有男性就生活不了，晚年凄凉”的错觉，可是事实上呢？我们可以自己养活自己、我们一个人照样活得精彩、我们有自己的梦想需要实现，为什么我必须要结婚？眼观周围，越来越多的女性比男性占据更高的职位、更高的社会影响力、更多的财富。拒绝又如何？看似忤逆又如何？我们诚实地面对自己，给予自己活着的理由，勇于活出自己真实的样貌。
当女性真正与男性并肩而立，所有的失败、站起、奔跑、摔跤都成了过眼云烟。“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀！”华语世界深具影响力身心灵作家张德芬发起，携手周国平、冯仑、苏芒、十二等众多心灵导师，倾情推出修炼女性特质成长课《浮生如此，不如静心》，告诉你、告诉我，外在，我们是女性；内在，我们还是女性，但女性又如何？我们比男性更细腻、更温柔，我们也可以跟他们一样负担责任、挑起重担，我们拥抱残酷，也接纳从容，我们，激发内心的力量，与真实的自己相遇！
