这是单华伟的第三百二十六篇原创文章
1 镜子
开篇，请允许我提一个看似很奇怪的问题：请问，人是如何确认自己的存在的？
平时没有细想，感觉一切都理所当然，但若真要你回答这个问题，大多数人是没有办法给出一个合理的解释的。
当然，这个问题也没有标准答案，但一般来说，很多思想家和哲学家都认为，人是通过一个“客体”或者“他者”，确认自己的存在的。
想象一下，如果世界上只有你一个人，你如何确定你自己是人？或者换个问法：这个时候，你能够、有必要、有能力确认自己吗？
再来一个更生动形象的例子，其实大家第一次发现“这里居然有一个我，有一个人存在”的时候，是自己照镜子的时候。
镜子里的那个“你”，此时实际上就是一个“客体”，它并不是你自己，而是你的形象在镜中的显现。
而这，便是一切的关键，人这种存在，是无法自我确认的，我们总是通过各种各样的客体，进行自我认识。
而这些客体，绝大多数都是像“镜子”一样的东西，它反映出我们的欲求，反映出我们可能的面目。
这个自我认知的过程，也是我们整合自己的欲望的过程，在一个个的“镜像”中，我们将各种支离破碎的欲望整合起来。
比如，我是一个如何如何的好学生\好孩子\好丈夫\好妻子，我喜欢什么类型的男人\女人，我的审美等等一系列的东西。
但在这个过程中，也是欲望的真正对象被隔离的过程，因为我们所见的，都是镜像，我们对自己的认同，就是一种想象性的，镜像的自我认同。
由此，我们所找到的，并不是欲望的真正对象，而是一个个替代对象。
2 他者
而以上这些，都不是最致命的，镜像化的认知带给我们的最大“遗毒”，还是让我们混淆了自我和他者。
前面谈到，我们在和他者的互动中，有一个“欲望的整合”过程，这个过程大概是这样的：
首先，我们通过观察获得了一个有关他人的形象，然后我们对此产生认同，接着，这种认同就会转换我我们的心像，进一步反转，变成我们自己。
简单理解，那就是你的欲望，其实是他人的欲望，是你在他人身上看到的，体验到的一系列东西。
用我们常说的一些话语来比喻，那就是当你在观察他人的过程中，你不仅是简单在看他人，你会潜移默化的受到影响，这个过程，其实是你的自我构建的过程。
举一个谈恋爱的例子，很容易就会明白，现在很多人都会谈到，因为疯狂的喜欢一个人，在各个方面都去模仿他\她，到最后自己变得跟那个人几乎是一样了。
这个过程，其实就是我们所讲的：一个主体的欲望，在根本上是一个他者的欲望
至此，我们惊讶的发现，所谓的自我，只是一种超现实的幻象，是以一系列异化认同为基本框架构建起来的伪自我。
他者最终取代了主体，用一个大家容易理解的概念来说，那就是被主体自己被“反杀”了。
3 宇宙
以上讲的这一切，便是我们经常讲的所谓“内心的冲突”的来源。
当我们谈到内心的冲突时，总觉得这是一种“矛盾”，是一种很奇怪，反逻辑，不应该存在的东西。
但在这里我们发现，其实冲突才是必然，因为我们在构筑所谓的“自我”的时候，便已经埋下了祸根，我们的心中，装了太多本就不属于自己的东西。
人的内心，同时具有一个堡垒和一个体育场，它坚如磐石，但同时也内含大量的冲突。
每一个“我”，都在对内自我攻击，对外和别人竞争，比赛，然后把他人整合到自己的欲望当中。
所以，我们可以说，他人即地狱，自我也是自我的地狱，我们都活在强迫症和嫉妒中。
但同时，我们也应该意识到，强迫症和嫉妒，也是成长的力量。
实际上，人之所以能活着，只所以能如此富有生命力、创造力的活着，正是因为有这些力量，有这些冲突在不断的刺激我们，督促我们进行反反复复的自我重构。
是啊，人，其实就是一个反复膨胀、坍缩、撕裂、融合的小宇宙。
（全文完）
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