“天地君亲师”是中国传统社会崇奉和祭祀的对象，表现了中国人对于穹苍、大地的感恩,对于国家、社稷的尊重，对于父母、恩师的深情；表现了中国人敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。
这几个字是中国人的精神寄托和心灵安顿之处，也是中国传统社会中许多伦理道德取得合法性和合理性的依据，它们就像柱石一样，支撑起了中国传统社会的大厦。它们深入到了每一个中国人的心，无论是知识分子还是不识字的穷苦大众，都将它奉为天经地义的信条；它们对广大人民的教育，比任何法令经典都更有效果。正是在这个意义上,张舜徽先生认为：“真正彻底了解天地君亲师五个大字的来源和作用,对整个中国封建社会的内幕，可算是了解了一大半。”
“天地君亲师”既是无形的精神信仰，也是有形的具有象征意义的符号。旧时在我国民间，民居厅堂正中壁上或神龛上，往往在黑色木牌上用金字漆书或用大幅红纸书写这五个字，也有的装裱成卷轴悬挂起来。鲁迅在《我的第一个师父》一文中曾说：“我家的正屋的中央，供着一块牌位，用金字写着必须绝对尊敬和服从的五位：‘天地君亲师’。”有的还在香火牌位或条幅两旁，挂上一幅“天高地厚君恩重，祖德宗功师范长”的对联，说明尊崇“天地君亲师”的必要，以引起人们的敬畏。
师言：
师者传道授业解惑者也，尊师重道其实质是尊重自己，尊重自己的选择，尊重自己的信仰。
明师惜缘，择善而授。如果心中时刻秉承尊道贵德的思想，广结善缘，那么可能在山间、在茶馆、在途中、在梦里，终有明师与你相遇，照亮你前行的步伐。
明师难得，真道慎传。得到真传之人，一定是尊师重道之人。不尊者，往往将师父视为可利用的对象，得师父相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。传人，必定会要查其心性。
弟子对师父最好的报答，是传承师父的事业、发扬师父的精神，也正是因为这样，每一个尊师重道之人才能有所成就。
