原文：羊公还洛，郭奕为野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业！”复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：“羊叔子何必减颜子！”
译文：羊祜返回洛阳，当时郭奕任野王县令。羊祜到了野王县境，郭奕派人去拦住羊祜，然后亲自前去拜候。见了羊祜之后，郭奕感叹说：“羊叔子未必比我郭太业逊色！”再到羊祜处拜访，不多久就回来了，又感叹说：“羊叔子的人品远远超出一般人！”羊祜离去，郭奕送他好几天，一走走了几百里，竟然因越出本县境界而被免去官职。他又感叹说：“羊叔子不见得不如颜子！”
拓展理解：羊公：羊祜（221—278），字叔子，西晋初泰山南城（今山东费县西南）人。司马师之妻弟。魏末任相国从事中郎，参预机密。西晋立，与定灭吴大计。晋武帝泰始十年（269）以尚书左仆射都督荆州诸军事，出镇襄阳。在镇十年，临终，举杜预自代。在官清俭，死后荆州人为之立碑，称 “堕泪碑”。
郭奕：字太业，一作泰业，西晋太原阳曲（今山西太原）人。少有重名，山涛称其高简有雅量。初为野王令。晋武帝时，历官中庶子、右卫率，迁雍州刺史、鹰扬将军。太康中，征为尚书。以忠毅清直著。野王：县名。晋属河内郡，为郡治所。在今河南沁阳。
界：指野王县境。要（yāo）：拦遮；拦截。何必：未必；不见得。减：逊色；不如。小悉：少顷；不多久。去人远：此谓羊祜人品远胜一般人。去，距离。弥日：多日。弥，久。出境：越出境界。免官：古制，地方官不得无端越出自己所辖境界。颜子：颜回，孔子弟子。
史上有评：故事“以追光摄影之笔，写通天尽人之怀”；一唱三叹、淋漓尽致地展示出郭弈的交友过程。羊、郭之交，可分为三个阶段：郭弈一见羊祜便已倾心，视若同俦，有相见恨晚之叹；二见已仰之弥高，以为超出常人；三见之后，便视为孔门颜回，竟因送别出境而免官。郭弈交友超出了一般功利层面，是出于精神气象、风度气质的契合，表现了高雅名士一往情深的心灵世界。郭弈对羊祜有高山仰止般的赏誉，甚而为此丢官，非出于术士相面式的神秘预测，亦超越了功名、利益互求，完全是自然而然的应感之会，表征了晋人纯净澄明的精神世界，具有极大的感染力。送友“一举数百里”，完全是情动于中而行于外，是对常礼的超越。其纵情越礼之举是否合适，为此丢官是否值得，尚可讨论。但由此而呈现出来的情对礼（理）的突破，在“但伤知音稀”的浇离俗世中，无疑是有深刻启示意义的，以至陈梦槐大发“如此流连叹赏，令我常怀古人”之叹。
感悟：郭奕拜侯羊祜，先后三叹，甚至不惜送友越境而丢官。他是被羊祜的气度、修养、格局、德行而打动的。
郭奕一开始自恃才名，带着审视、甚至有点自持身份的心态前去相见。
羊祜为人温润谦和，不恃权贵、不摆架子，言谈从容有度，没有世俗官僚的傲慢。郭奕原本心里是平视甚至略带自负，一番交谈后，立刻收起傲气，感慨羊祜并不比自己差，这是第一层折服，折服于他待人的谦和、言谈的沉稳。
郭奕再次登门深入交往，短暂相处后，感叹“羊叔子去人远矣”。
羊祜此时已是西晋重臣，身负镇守荆州、经略东吴的重任，心怀天下大局，眼界、胸襟、处世智慧远非地方县令郭奕可比。他不谈功利俗事，谈吐中正深远，待人真诚坦荡，没有权臣的机心与骄矜。郭奕近距离感受到，羊祜不只是品行端正，更是格局宏大、见识高远，是真正的君子之人，远超普通士大夫，内心敬佩大幅升级。
羊祜待人以诚，温润包容，对待下属、友人都宽厚有礼，行事光明磊落，心怀仁厚。郭奕在连日相送的相处里，真切感受到羊祜身上儒家君子的德行底色，最后发出“羊叔子何必减颜子”的赞叹。
郭奕是性情刚烈、重名节、重意气的士人，他先是被羊祜的气度折服；深入交往后被他的格局震撼；连日相伴又被他的德行彻底打动，以至于动情送别，越境数百里，甘愿为此丢官。
郭奕三叹，本质是被羊祜近乎圣贤的君子人格彻底感染，这份赏誉层层递进，正是羊祜由表及里的人格魅力层层释放的结果。
