中国古人讲究的是微言大义。就是不废话，直接说出真理。不像西方人，说个事情总会陷入逻各斯主义的怪圈内难以自拔，非要证明，推导，然后才敢说，我这个东西有可能是错的啊，你们都可以来验伪，一副没有底气的样子。老子一部道德经，5284个字，说完世界。一部易经4934个字，说完宇宙。（这里特指已被发现的最早版本长沙马王堆西汉墓出土的《帛书易经》）。这说明，传道，越是古人，越是精要，越是后人，越是啰嗦，譬如孔子。一部论语11705个字，只讲了一件事情，具体讲的什么，我后面给出答案。回到题目上，哪儿四个字就把企业管理给讲完了？我来告诉你：文质彬彬。
《论语·雍也》：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。质，是指人的本质，天然原始的那部分，可以比对西方心理学界所谓的本我，带有野兽的原始本能。文，通“纹”，纹路的意思，彩色相杂，引申为文化，对应西方心理学中的自我。野，易经里龙战于野的那个字，古代人只有城里和郊野这两个地理概念，所以野就是指未开化的野蛮人。不要做野蛮人，姚老板许老板当了会儿野蛮人就被保监会给监了。质胜文则野，就是当原始的本我覆盖了文化层面，就是野蛮人。文化的内容战胜了天然原始的本我，那就是史。史是个名词，史官，写历史的人，都是死板僵硬的摸样。
前两者都不是太好。一个太左，一个太右，孔子中庸之道最擅长的就是折中。所以后半句出来了，文质彬彬。彬，通“纷”，雨纷纷是什么状态？就是混杂在一起，朱熹说的最好，“物相杂而适均之貌”，英文怎么翻译？MIX-MATCH。中文怎么说，混搭。混搭后就成了什么，君子。君子的定义出来了，既不能是野蛮人，也不能太死板。彬彬然的样子，那就是君子了。我们先要明确一个概念，孔子写的书是给谁看的，孔子的书都是给士大夫和中层管理干部看的。因为，给皇帝写书的是老子，皇帝治国，外用儒术，内用老庄。有没有人给百姓写书？没有，他们都不识字，所以没人会给他们写。
结果出来了，孔子的教诲都是针对国家的管理层，社会的中产阶级，企业中的中层干部，对于社会化橄榄核中间最大的那一骨节，最为适用。一家企业的管理同样如此。初创期的企业，员工来自各个群体和角落，质素不一，参差不齐。这就是质胜文则野的阶段。初创型企业必须要保持这种原始而旺盛的战斗力，没有规则，没有秩序，冯仑的野蛮生长就是讲的这个阶段。
但是等公司做大了，有了一定规模，结构和层级相对复杂了，就会形成所谓的大公司病。文化板结，管理僵化，制度教条。这就是文胜质则史的第二阶段了。这是必然要经过的阶段，不是它好不好，而是成长的必然。但这不是最好的阶段，最后孔子就亮出大杀器，文质彬彬，然后君子。公司管理的要义和精髓来喽：要有制度，有规则的结构性束缚，要不断有文化的弘扬正气大力丸服用，这是自我的要求，约束自身。投资界有这样的评判标准，公司的老大一定是踩刹车的那个人，中层干部是油门，否则，老大踩油门，谁能刹得住车，看看现在乐视的贾跃亭，自己踩的油门，快要翻车的节奏。同时，还要保留本我的冲劲、动能、勇敢搏杀的市场精神，这就是华为把狼图腾作为企业文化要素之一的原因。这两者要结合，要混搭，要彬彬然的样子，这就是君子范儿了，这就是好公司了，这就是好的管理水平了。企业的管理，本质就是用文化去约束野蛮的生长，用原始的生命力去带出文化的诉求。
听完这个成语以后大家出门聊天可以有料装13了，千万不要谈企业管理啊，不要让我谈啊，因为我只要用四个字就说完了啊！回头一数，竟然写了1500字。这要把论语重新讲一遍，可以出书了。于丹二，李丹？
