“正念”这个概念最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。是一种自我调节的方法。卡巴金(J．Kabat．Zinn)将其定义为是一种精神训练的方法。在这种精神训练中，强调的是有意识地觉察、将注意力集中于当下，以及对当下的一切观念都不作评判。
因此，正念就是有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。
当你开始修习正念，你会发现一个全新的世界、以及全新的自己，不再被头脑和旧有程序掌控自己——那一刻，你会感受到，你终于开始真正的“活着”了。
对于「正念」这个词，我们应该都不陌生，而且我们还经常听说正念有多么多么好。
比如，修习正念可以改变我们的生命状态、改变饮食习惯、改变睡眠质量、提升专注力、减少压力、改善情绪状态等。
那么，说到底，正念到底是怎么改变我们的生活、改变我们的生命，以及改变我们的呢？
正念是如何改变生活的？
正念是一种活在当下的艺术。然而我们生活中的许多人都在自动导航下生活。把注意力集中在各种想法上，而思虑过重最终又导致我们不幸福。但是通过活在当下，我们就可以释放那些不必要的压力和焦虑。
经常在每天的日常生活中练习正念行走，走路时觉察整个身体与呼吸。
你可以用正常速度行走，也可以慢一点以使自己更专注。让你的步伐和呼吸保持一致，吸气时抬脚，呼气时落脚。先在室内练习，自在后可以到室外。这么做，没人会发现你有什么异状，却会给你自己的内心，带来非常不同的感受。
任何时刻，只要你发现自己正在走路，就是你练习正念行走静观的最佳时机。
当你带着觉知、一步一步，在大地上温柔地走着，用你全然的生命觉知温柔地走着，你整个人全心全意的活在当下，你会收获到意想不到的感受和喜悦。
正念呼吸，只要会呼吸，你就可以修习它，它可以培养心的平静。
它会快速帮助你找回内在的平静，也可以帮助你可以安静入睡。
背部挺直，保持一个舒服的坐姿，你可以选择闭上眼，也可以真开眼，最主要是自己舒服，观察气息的自然流动，吸进来，呼出去，注意腹部的起伏。如果有走神不要批判，我们既然已经注意到了，就能拉回来。
在任何时间、任何地点，在所有我们感觉到焦虑、紧张、不安、烦恼的时刻，我们都可以运用正念呼吸，重新令心跟身体好好连接，令心安定下来。
吃饭对于健康来讲至关重要，大多数人都视为理所当然的一件事，正念可以让我们滋养这个简单的动作，培养对食物、对环境的感恩之情。
在国外，正念饮食，被认为是每个人的必修课。
回顾一下自己吃饭时，狼吞虎咽?机械吞咽?干其他的事?注意味蕾了没？能否在吃饭时不处理工作、不上网、不看电视?充分利用感官敏感度没？无动于衷?还是体会了食物纹理?
正念饮食能让你理清和食物的关系，帮助你减肥，缓解暴饮暴食，让你自我感觉更好，但是需要时间练习，用心感受。
等你真正领会到了正念饮食的意义，你会感觉保持健康的身材真的是一件简单的事情，如果你用心去做的话，你会受益终生。
生活中总会遭遇许多的烦恼、犹豫与沮丧，我们开心与否，顺利与否，其实在于选择怎样的态度继而选择哪种处理方式。
说到这里，我想引出的是一种态度，一种生活信仰——活在当下！
简单来说，“活在当下”，即不追忆过往，不盲目憧憬未来，脚踏实地，珍惜现在。
生命只有一次，时间才是我们最大的财富，而我们拥有的时间只有当下，拥有了当下的美好时光，我们也就拥有了过去和未来。
生命对于许多人来说，看似长度相近，其质量却大相径庭。
生命的更多意义在于其质量与高度，而其质量与高度又往往取决于我们以什么样的态度和方式生活。
正念绝不是复杂的道理和艰难的法门，所有最有效的方法，往往都是最简单和最直接的。
当你开始真正修习正念，你会发现，随着你的练习，你会从一个外在的视角，切回到内在--外在的双重视角——那是一个全新的、近乎于神的观察视角。
当你开始修习正念，你会发现一个全新的世界、以及全新的自己，不再被头脑和旧有程序掌控自己——那一刻，你会感受到，你终于开始真正的“活着”了。
正念，就是这么简单，又是如此神奇。
