何为七情

人和世界之间所产生的种种感情，大致能够归纳为“七情”。这“七情”分别为：亲情，那是一种与生俱来、血浓于水的深厚情感纽带，无论岁月如何流转，始终坚不可摧；友情，是在人生旅途中，与志同道合之人相互理解、相互支持所结下的真挚情谊；爱情，宛如璀璨星辰中最为绚烂的光芒，是两颗心相互吸引、相互交融所绽放出的炽热火花；师生情，是在知识的殿堂中，师长倾囊相授、学子虚心求教所形成的传承与成长的桥梁；乡情，是对那片生于斯、长于斯的土地，以及土地上的风俗人情、山川草木所怀有的刻骨铭心的眷恋；物情（即孔子所谓的“鸟兽草木”，以及历代的“咏物诗”），是对世间万物细致入微的观察与感悟，借由诗歌抒发对它们的赞美与敬畏；世情（如诗人的生活杂感、环境刺激、人生哲思、时事感应、政治反响、历史教训等），则是诗人对生活的深刻洞察和对社会现象的敏锐思考，以诗歌为载体传达出对时代的关注与反思。

至于诗人的内在情志，或许可以用“三志”来进行概括：志向（长期目标），它犹如远方的灯塔，为诗人的人生道路指明方向，激励着诗人不断前行；志愿（短期愿望），是诗人在特定阶段内心的渴望与追求，是实现长远志向的一个个阶段性目标；志趣／志好（琴棋书画茶酒山水），则是诗人在生活中的兴趣爱好和精神寄托，丰富了诗人的内心世界，使其在繁忙的尘世中找到一片宁静的港湾。

 《祝福》里满是对母亲的美好祈愿，愿她平安顺遂； 以深情的笔触描绘了母亲患病后的无奈与自己内心的痛楚。和这六首饱含深情的亲情诗“对饮”的，必然是𠊎兜客家人自酿的糯米酒——客家娘酒。那醇厚的酒香，仿佛蕴含着家族的温暖与传承。

诗的二次方是“象形会意”，也就是巧妙地运用汉字造字法中的“象形、形声、指事、会意”和用字法中的“假借、转注”来进行现代诗的创作。因为《（瞻）》这首诗是脱胎自王之涣的名作《登鹳雀楼》，所以我先是用客家方言吟唱了一遍原诗，那独特的音韵仿佛穿越时空，将古老的诗意重新唤醒。从《山不在高》谈到了为官之道，揭示了为官者应有的品德和责任；从《修（ 　）齐治平》论及儒家八目——“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。 一直错误地将“齐家”理解为搞好家庭关系，实际上，朱子早已明确指出：八目的前五个是“内圣”，即自身品德的修炼与提升，通过不断地反思与自我完善，达到内心的纯净与高尚；后三个是“外王”，也就是协助家君（大夫封地的最高长官）或国君（诸侯封地的统治者）治理好一方领土，进而辅佐周天子平定天下。由此可见，“齐家、治国、平天下”本质上都是社会活动，它们相互关联、相辅相成，共同构成了儒家对于个人和社会发展的理想蓝图。