――读《耶路撒冷三千年》
你会忍不住爱上这座城市，它是人类的瑰宝。而这本书值得你一读再读。
——比尔·克林顿
耶路撒冷是神圣之城，它也是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市。
《圣经》上说：“世界若有十分美，九分在耶路撒冷。世界若有十分忧，也有九分在耶路撒冷。那么这座城究竟美丽又忧伤于何处？
它的美在于三千年来，不同教派、不同政见的人们把这里当做灵魂的归宿、梦中的故乡，用生命去争取和捍卫。它被屠城数次，却不曾毁灭它的圣洁，一次次地重建，一次次地崛起，它一直顽强地屹立在那里，如皓月当空，光而不耀，永不毁灭。
而它的忧是因为这座城市地处两大古文明交汇之地，在这里，两股文明形成一个漩涡，继而成为战场，战争把这座城市撕裂，搅碎，人民也不得不承载巨大的痛苦。真的再也没有比耶路撒冷更惨烈的城市了。即便如此，耶路撒冷如今依然有着令人着迷的文化古迹，悄然矗立。
作者将这三千年的历史分成了九个部分。当公元70年罗马人攻陷了耶路撒冷，开始放火焚烧犹太圣殿，全书拉开了它的序幕。犹太教、异教、基督教、伊斯兰教、十字军东征、木马鲁克、奥斯曼、帝国、犹太复国主义……全书以1967年六日战争的悲剧结束。
古老的圣城耶路撒冷，处处都充满着神秘的气息。品读《耶路撒冷三千年》给我印象最深的是“巴比伦之囚”和“六日战争”
“巴比伦之囚”，犹太人世代刻骨铭心的奇耻之辱。
公元前586年耶路撒冷被尼布甲尼撒毁灭，连同犹太人心中的圣地——圣殿（史上称第一圣殿）也被彻底摧毁，而且约柜也就从此消失了。西底家在亲眼看着他儿子们被杀死后，又被挖了双眼，用铁链锁了去了巴比伦。除了留下少数最贫穷的人留在耶路撒冷做工外，大部分犹太人都被掳去了巴比伦，史称“巴比伦之囚”。
而最终使这个千百年来不停流浪，被欺压，被唾弃，甚至被屠杀的民族重回家园的事件是——-六日战争。
1967年6月5日早晨7时45分，以色列出动了几乎全部空军，对埃及、叙利亚和伊拉克的一切机场进行了闪电式的袭击。空袭半小时后，以色列地面部队也发动了进攻，阿拉伯国家开始奋力抵抗。至十日战争结束，阿拉伯国家失败。这就是第三次中东战争，也称“ 六·五战争”或“六天战争”。
六日战争不是宗教战争，不是侵略战争，也不是帝国主义征服。六日战争是阿以两个民族为以色列国的生存权而进行的一场拼杀。六日战争的意义不在于圣地，不在于领土，而在于每个民族生存的权利都必须得到尊重。这是让犹太民族热血沸腾的一天。
在耶路撒冷宗教迫害、生活艰辛、二战中遭大规模屠杀……所有这些理由，导致西墙的哭声啜泣不止。
三十年代初期全世界的犹太人有九百万人，十五年后只剩下区区三百万人。如果不是美英两国给犹太人担供避难所，恐怕这三百万人也会被杀得一个不留？
而正是这个一度没有国家的民族，在长达两千年的历史长河中寄居世界各地，竟然没被任何一个民族所同化。这就是信仰的力量。这份信仰始终坚定不移推着犹太人不断前进，有国才有家，让这种正确的观念在他们心中根深蒂固。
犹太人意识到在民族国家林立的时代，唯有属于自己的国家才能不被任意欺负。
苦难的磨练，信仰的力量，这就是犹太民族强烈复国愿望的基因。
信仰，它有种神奇的力量，给无助的人们以希望、以光明、以信心、以勇气。也正是这种矢志不渝的信仰，将散布于世界各地的犹太人重新凝聚在一起。
