今天复习了六部《古惑仔》，不得不说这个电影反应了一定程度的真实社会，但又有一定的艺术加工。
《古惑仔》改编自牛佬的漫画，作者和他的公司本身有一定的相关背景，所以对所谓的洪兴歌功颂德，里面很多人物直接用现实里的人物外号。但是漫画本来就扯淡了，电影更加改编的离谱。
比如漫画里陈浩南和山鸡最后反目成仇，相互仇杀。陈浩南炒股破产又吸毒。还有电影里，往往用老大单挑解决问题。又不是决斗，倒是后面的一些电影，比如无间道，杜琪峰的黑社会等，战争的目的就是无所不用其极的消灭对方有生力量。像古龙的小说一样下毒，暗杀，阴谋，各种都上，才比较接近事实。电影里陈浩南犯的罪够枪毙了，比如在几百人目击下杀了乌鸦和笑面虎，警察就在一边，居然一点事情也没有。这法律也是醉了。
据说最可能是洪兴原型的那个帮派，创始人本身是国民党的少将，解放后流落到香港，所以无间道和潜伏一样复杂，也不奇怪。别人玩不过他。组织，战争，间谍，都能把二战那套拿来用，一般的小混混哪是他的对手。
复杂社会的博弈，《蛊惑仔》，和《猎场》《人民的名义》，也只不过规则稍微有些不同，本质其实差不多。
《蛊惑仔》里的大头和《猎场》里的郑秋冬一样，从监狱里出来，想找个好工作，都没有机会。郑秋冬还有罗伊人给他本钱开中介所，大头卖杂志都被混混打。
所以其实没有多少选择。
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其实都是数学上的概率问题，一个信息不对称的博弈游戏，人不可能有太大的胜率，而输了一次，就满盘皆输。汉末三国，几人称王，又有几个能活到最后，股市赌场，唯有及时退出，才是万全之策。
现代信息企图最大限度的实现这种概率上的控制，在这种技术里，暗秩序存在的空间越来越少。
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陈浩南和蒋天养有过对话。
我是谁？我在做什么？我也没有退出的可能。
这也是每一个人都必须问自己的问题。
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蒋天养和雷复轰一样，都想用现代企业理论管理社团。
山鸡争屯门老大的时候，其实和社区议员选举差不多。
社会里多少医院，停车场，酒吧，商场，小区。地头蛇和管理层一个套路。跑销售也是这一套。
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其实人一般进入社会里，二十多岁从小助手做起，到三四十岁摸熟了一套，独挡一面，不管做什么行业，都是这样。人一般能做好一行，就相当不错。四十岁到六十五岁，能干二十五年，然后退休，一辈子也就过了。
但是现代社会，人才分工又跃进，就说画图吧，大把机械设计，工业设计的专业学生可以选，HR的选择太多，就说码农吧，过了三十五，人家都不爱用。
所以为什么这么多人跑销售，写小说，或者混社会。因为没有选择啊，只有这些事情，门槛低，才有让你做的机会，哪轮到你说喜欢不喜欢。
二十岁不成国手，终生无望，因为人脑子格式化，定性，三十岁以后，想学新知识，很难，倒是二十多岁看的小说，成了根深蒂固的思维模板。
我的思维模板自主性太强，口舌又笨，实在学不了外语，否则按部就班，也能混个位置。
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我是谁，做什么，何去何从
说到底，人也只是活着而已，活着需要生存资料，就这么简单。
经历来，经历去，也无法改变我是我的这个简单事实。
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年纪大了，再去读书，是回报率极低的事情。
不过闲着也就闲着，就当买个保险喽。
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黑和白，真的分的清吗？国父混过洪门，常凯申混过青帮，这个真的算不清了。
无非成王败寇罢了
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《猎场》里经常有郑秋冬去超市买菜的场景。
《青春四十》，各种现实。
人过了三十，身体素质就开始下降，运动员就要退役了。过了六七十岁，再讲究保养，也是难测之事。
人一辈子，嗖的一下子就过去了。
小时候读书脑子格式化，长大了脑子当机器用。就那么回事。
多少做生意，跑销售的，又哪谈得上喜欢不喜欢，有个位置就不错了。
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浮生若梦，为欢几何
《浮生六记》其实是古代的奶嘴乐，说到底，对统治者来说，小知识分子安于生活，是最好的结果，香港师奶剧的价值观，也是如此。
社会制度和信息技术的推演下，个人命运的浮沉，难说的很。
古今多少事，尽付笑谈中。
只是生活的模板就跟白米饭一样，吃了又无味，饿了想吃，不吃会死，不吃又不行。大概就是如此。小说也很少有能看的下去了的了。可是为了吃上这碗饭，还得整天干活。
无聊的很。
很多古惑仔其实是受不了清粥白饭，可是参与博弈等于吃洗衣粉等于慢性自杀。
人性就是如此，人性不变，世界的游戏就会不断轮回。
本来无一物，何处惹尘埃。
海外华人混洪门，香港蛊惑仔，四川袍哥，上海青帮，这是因为一个无秩序的环境下，任何自保的互联必然走上同一条路。
那就等于一种秩序。
现在法律环境下，可能变成组织，商会，老乡，同学等等。只不过行为规则局限法律范畴下。
都是数学啊。博弈论下的囚徒困境。
现在农村会道门死灰复燃，说到底，还是生存博弈的利益。
不过我兔的铁拳下，一切秩序都会被整合。
