前几天，给学生讲慧能的"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"，深深地为六祖的佛性折服，只觉得这四句妙且妙不可言。相对而言，到了我这个年纪，做十多年的教师特别是班主任，我更喜欢神秀的"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"不可否认，慧能的偈语犹如天外来客，令人醍醐灌顶，但它有一种高高在上，不可企及之感。相反，神秀的四句却是死死地从地底下生出来的，我们每个人只要"时时勤拂拭"都可以让自己"勿使惹尘埃"，从而修炼身心，通达佛性。所以，既然人生是一场修行，这何尝不是我们普通人的人生修炼不二法门呢？
慧能的偈语提倡顿悟，好似天助神兵一般让我们突然生成神力，固然令我们神往，但这好似在梦境，可遇不可求。而神秀的四句却给我们普通人指明了修炼的途径。虽然"南能北秀"所强调不同，后人也多把他们所强调的顿悟和渐悟结合起来，但顿悟虽重要，对我们普通人而言，它也来自于渐悟，没有了渐悟，怎么会有顿悟呢？所以我还是倾向于神秀的"时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"
平时我们总说"性格决定命运"，而我们觉得性格又恰恰是天生的，那么命运也就命中注定，没有办法改变了。其实神秀的"时时勤拂拭，勿使惹尘埃"则改变我们的看法，我们每个人要时不时地反思自己，并且修正自己的行为，不能让它有一点尘埃，我们就可以通达佛性。这与"播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运"是相同的。所以，性格决定命运，而性格是我们的行为决定的，那就是要"时时勤拂拭，勿使惹尘埃"。无论是孟子的性善论也好，还是荀子的性恶论也罢，其实只要"时时勤拂拭，勿使惹尘埃"，性善论，我们保持纯善之心，性恶论者，我们去除恶行，慢慢达到纯善。
“ 时时勤拂拭”，牢记我们的初心和使命，无论是家庭、工作、事业，何愁达不到佛性呢？即使是达不到，坚持拂拭本身就是通达佛性了。
