蒲松龄（1640~1715），世称聊斋先生，山东淄博人。
自幼聪明好学，博学多才，十九岁时便进学做秀才，但以后科举却屡屡失利，为生活所迫曾做过一年多幕僚。
后回家做了30年的私塾先生，75岁时病逝。
除《聊斋志异》外，蒲松龄另有文集、诗集、戏曲等著作。
《聊斋志异》是蒲松龄毕生心血的结晶，是融志怪与传奇于一炉的文言笔记小说，它以文笔生动传神，形象栩栩如生，情节结构诡异奇谲而脍炙人口。
书尚未全部脱稿，就引起社会的关注，受到人们的特殊喜爱，书稿被人逐篇逐卷地借阅传抄。
《聊斋志异》自1765年初刻，其后200年间，所刊版本极多。并且，在国外也有很大的影响。
19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本，它已被写进世界各主要国家的大百科全书，从而成为享有很高声誉的世界名著。
《聊斋志异》共有作品491篇，大部分是故事完整，人物形象鲜明的短篇小说，小部分是篇幅较短，具有素描和特写性质的笔记。
内容大致可以分为5种类型:
第一种类型是对封建科举制度的血泪控诉。如《司文郎》中，王生的绝妙文章不被承认，而余杭生那臭不可闻的文章却高高中榜。
作者借用一个能从烧成灰的文章中嗅出其好坏的瞎和尚之嘴，辛辣地讽刺了八股取士的弊病。
《神女》、《素秋》、《阿宝》等篇都暗示了科举考试中的行贿行为，这些篇章大都凝聚着作者浓厚的感情，与作者经历有着密切的关系，熔铸着作者的自我形象。
作品愤怒抨击了科举制度的腐败，无情地揭露了科举制度，埋没人才的罪恶。
第二种类型是对真挚爱情的热烈歌颂，揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种迫害，体现了强烈的反封建反礼教精神，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。
其中不少作品通过花妖狐媚与人恋爱，表现了作者理想的爱情，在这些故事里，塑造了很多容貌美丽，心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。
第三种类型是对黑暗腐败的封建社会政治的抨击和对贪官污吏、恶霸豪绅贪婪、丑恶嘴脸的揭露、嘲讽。
第四种类型是一些阐释伦理道德的寓意故事、民间传闻，具有一定的现实教育意义，能够开启读者的心智，如《画皮》、《崂山道士》等。
第五种类型是一些对世俗民风的劝诫讽刺的篇章。
这是聊斋中题材最广泛，思想倾向也最复杂的部分，这里面既有作者对新道德的要求，也有为陈腐的儒家道德进行辩护的说教。《张诚》、《镜听》《骂鸭》等有一定的代表性。
《聊斋志异》多数作品通过描写神鬼狐妖的故事，用离奇的情节，精炼传神的语言，暴露出封建社会官吏贪婪、暴戾的本质以及政治黑暗腐朽的社会现实。
在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人们的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。如《画壁》、《江城》、《毛狐》等。
