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【典源】晋张华《博物志》卷三：“旧说云：天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎(chá,亦作查、楂，水中木筏)，去来不失期。人有奇志，立飞阁于楂上，多赍(jī，携带)粮，乘槎而去。……去十余日奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见说来意，并问是何处。答曰：‘君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：‘某年月日，有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”
晋王嘉《拾遗记》载：尧登位三十年，有巨查“常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查。”
又《太平御览》卷八引《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，云：‘此织女支机石也，”
宋周密《癸辛杂识》记为张骞使大夏、寻河源，乘槎所经历的事。
明陈耀文《天中记》卷二引有《荆楚岁时记》对张骞经历此事的记载。今本《荆楚岁时记》不载。
【释义】海边的人见年年八月海上木筏按期往来，便带粮乘筏，泛游至天河，见到了牛郎织女。又相传张骞出使乘槎到天河经历此事。后遂用“乘槎、流槎、泛槎（查）、浮槎（查）、仙槎、灵槎、星槎、贯月查、河汉槎、上汉查、海槎（查）、海上槎、明河槎、犯斗槎、斗楂、斗边槎、客槎、八月槎、汉使槎、使臣槎、使槎”等写出使或远行所乘之船只，也指游仙、升天所乘的仙舟。
【乘槎】庾信《哀江南赋》：“况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。”杜甫《有感五首》之一：“乘槎断消息，无处觅张骞？”康有为《送门人梁启超任甫入京》诗：“碧海如闻浅，乘槎欲问津。”
【流槎】庾信《杨柳歌》：“流槎一去上天池.织女支机当见随。”许浑《送黄隐居归南海》诗：“瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。”
【泛槎（查）】李峤《同赋山居七夕》诗：“石类支杋影，池似泛槎流。”邓文原《题谢氏通济桥》诗，“泛查客去银河近，题柱人归玉垒高。”
【浮槎（查）】杜甫《观李固请司马弟山水图三首》之三：“浮查并坐得，仙老暂相将。”王实甫《西厢记》第一本第一折：“滋洛阳千种花，润梁园万顷田，也曾泛浮槎到日月边。”黄遵宪《下水船歌》：“年来足迹遍五洲，浮槎曾到天尽头。”
【仙槎】徐陵《太极殿铭·序》，“嵯峨容与，若汉水之仙槎；摇漾波涛，似新亭之龙刹。”方孝孺《江山万里图》诗：“我昔奉敕辞金阙，西下巴川持使节。仙槎二月出龙河，万里春风掉晴雪。”陈毅《十年大庆·长安街》诗：“革命长征第二步，会当宇宙泛仙槎。”
【灵槎】李商隐《壬申七夕》诗：“成都过卜肆，曾妒识灵槎。”苏轼《黄河》诗：“灵槎果有仙家事，试问青天路短长。”辛弃疾《西江月·为范南伯寿》词：“灵槎准拟泛银河，剩摘天星几个。”
未完待续……
