曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。
夫唯不争，天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
《老子》第二十二章
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