子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

华杉详解

“仁”，是全德。君子有志于仁，但是豪忽之间，心不在焉，一没注意，可能就人欲间发，天理间断，有不仁之行。颜回那么完美，也只能“三月不违仁”，坚持三个月，总也得出一回毛病。所以说君子也有不仁的时候，反过来呢，小人就完全不可能成为仁者。后儒有良知，就有天良，怎么会没有仁呢？不管君子小人，都是人，只要不牺牲自己利益，都愿意做好事。这句断句不是“未有小人而仁——者也”，是“未有小人而——仁者——也”，不是小人没有仁的时候，是小人不可能成为仁者。仁者是100分，君子也永远打不了100分，只能不断趋近。小人从来就不及格，不可能侥幸有100分。

原文

子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

华杉详解

“劳”，是劳苦之事。“诲”，是教诲，是规谏之言。孔子说，爱他，比如父母于子女，不能溺爱，而必须为他的将来着想，苦其心志，劳其筋骨，禁其骄奢淫逸之行，责之以忧勤惕厉之事，不可姑息溺爱，反而误了他的前途。劳之，正所以成其所爱，哪能爱之而不牢之呢？

忠呢，比如忠君，如果阿谀奉承，百依百顺，最后陷君于过，以至于覆亡之祸，那不是忠。真正的忠臣，敬军忠君，为君上谋划也周详，或陈说古今，或讥评时事，不避拂意犯颜之罪，而务必竭尽劝谏辅德之诚，因为他的心里非常希望君上能成就尧舜之德，而不忍心以缄默取悦而事之。

反过来，如果我是为人子者，就不要怕劳苦，父母让我劳苦，那是爱我。我若怕劳苦，就是不自爱。如果我是为人君者，是做领导的，就不要拒绝部下的规谏。据谏，就不能劝忠，就是必能鼓励忠诚。做领导，不能鼓励大家忠诚，那还怎么做领导呢？父子君臣之间，贵在各尽其责、各尽其道而已。

刘澔觉

这两则我都很有体会，多少都一些思考和经历的感受。

君子给自己打分，仁是100分，君子永远打不了100分，只能不断的趋近。那给自己打多少分呢？打多少分是自己心态的问题，自己心里的自己是什么程度，你能给自己打多少分。

我觉得首先做人一定要对自己有要求，这个要求就是自己对自己的及格60分，为什么自己对自己呢？因为你的60分和别人的不一样，没有一个标准说，这样做人就是合格的，当然大家对于一个合格的人的定义也不一样，但是会有些共识。所以自己要求自己，做到及格。

及格分就结束了么？这是个基础分，不能比这低。为什么要在这给自己画个线呢？这也是个基础心态，60分心态，时刻保持谦虚，空杯心，你只有内心是一个洼地，高出的水才能自然流进来。这样能让自己不断精进，成为更优秀，追求卓越的人。

那到底给自己打几分呢？加一分，每天加一分，每次加一分，日日不断读书学习，不停的在事上磨练。不停的反思复盘，不停的探索体验，延展自己的边界，认识自己，认识世界。

君子永远不会给自己打100分，我们只能不断的给自己打60+1+1+……分，这加一分不是为了加到100分，最终是人生的质量，是密度的，是沉淀的厚度。

第二则讲父子君臣，我是儿子，只能从父子关系体会而得，小的时候学习不好，对待金钱也不珍惜，父亲锻炼我和弟弟，在仓库装卸货物锻炼我俩心智，终究是很难接受呀，这苦真是吃不下，那时候没能体会到父母的良苦用心。除了这件事还有很多，仔细回想起来，他们已经用了他们能认识到，的所有方法，希望我成铁成钢，成为社会的栋梁。而到了今天，父母的希望变成了你过的幸福，不要你成龙成凤，不要你辛苦劳累，他们希望你可以有个小日子，没灾没难的度过一生。

君臣，上级和下级，现在优秀的企业，上级与下级只是分工不同，没有明确的你必须听我的，（只有落后的组织，才会像金字塔一样的结构）时代进步了，每个人都需要不断的成长，互联网加快了信息的速度，因为我们每个人的不同，我们关注的事情也不同，成长的方向也不同，相互分享，相互学习，相互帮助，需要我们协同作战。商业上也发生了很大的变化，我们需要的是团队互相合作，取长补短，一起向目标前进，不再是一言堂，不再是，你指挥他做。忠于什么呢？忠于那个价值观，我们这一群人，都是在这一个价值观下成长，忠于什么呢？忠于那个目标，那个愿景。而这一切的起点就是创始人，为什么他是起点呢？因为这是他的使命，他要把所有的一切都投入到此。为什么呢？就好像那句为中华崛起而读书一样，这是时代赋予你的使命，你出生在这个时代，你身上承载的使命，这也是你人生的意义所在。这人生的意义谁给你的呢？自己给自己开发的。