庄子说：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
当一个人顺应了一切，那么悲哀和喜乐，都不能惊扰自己了。
我们总是痛苦，抱怨命运不好，往往是在苛求身边的一切，按照自己的想法去运行。但是又做不到。
别人不会配合你，感同身受就不会；世界不是你主宰的，天要打雷下雨，由不得你。
如果有一天，我们和庄子一样，在无常的世界，顺势而动，做个薄情的人，命运反而更好。
01
多情的人，常常自作多情。
《庄子·秋水》里，有一个好心人，去告诉井底的青蛙，外面的世界很大，要不要一起去看看。
青蛙不接纳，因为他认为，外面的世界，就是井口那么大，好心人有骗人的嫌疑。
庄子带着一份热情，去探望老友惠子。
惠子在梁国做宰相。听闻庄子要来，马上就警觉起来，这个庄子怕是来抢宰相位置的吧。
想好了，惠子派士兵，到处捉拿庄子。
庄子东躲西藏，好不容易到惠子的身边，说：“你的宰相位置，就像死老鼠一样，我不稀罕。”
惠子脸都绿了，不知道如何回答。
接下来，惠子和庄子因为濠水里的一条鱼，争得面红耳赤。
庄子把自由自在当成幸福的生活，也建议惠子不要贪图什么位置，要追求更高尚的东西。
可是惠子不听，反而把庄子当成“居心叵测的对手”。
古人云：“人为财死，鸟为食亡。”
你讲感情，人家却讲利益，这能讲到一块吗？
当利益和感情交加在一起，那就是一趟浑水。你去了，还真的会特别难受。
我的一个同学，常常抱怨自己的妻子，如何懒惰，如何喜欢打麻将，赌钱。说娘家人多不好。
我就琢磨着，劝说同学“离婚算了”。
同学马上就瞪着我：“你让我家破人亡吧？没想到，同学一场，你那么心毒。”
后来，我找了一个机会，劝说同学，别抱怨了，哄一哄妻子，会改变的。
同学满脸不高兴：“我和妻子的关系都这样了，你还让我和好？烂掉的衣服，缝补起来，和新衣服一样吗？”
我不知所措，左右不是人。
庄子说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
你对人太多情了，那么就大概率会被当成“小人”，鸡毛蒜皮的事情，都会责怪到你身上。
多情，会束缚自己的精神。
多情，会让别人厌恶自己。
多情，会导致人与人走得太近。
带着无尽的热情去待人，结果碰到了一股寒气，受伤的人，就是你。
02
无情的人，活得自由自在。
有个小池塘，里面有两条鱼。
经过持续的干旱，池塘里没有水了。
两条鱼靠在一起，互相吐泡沫，保持身体的湿润。苦苦支撑生命。
庄子见状，说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
鱼顿悟，马上各自跳跃几次，去了新的水域。
与其说，庄子劝说鱼，还不如说他在劝说自己。
他的妻子，陪伴他多年，但是先走一步。
一个家庭，就失去了半边天，庄子怎么不痛快呢？但是他却没有哭哭啼啼，而是拿起盆子，敲打起来，还唱起了歌。
周围的人不理解，为什么妻子过世，还值得歌颂呢？
庄子说：“杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。”
人的本来面目，就是汽、水等混合物，原来是这样的，后来还是这样的。妻子过世了，那是符合自然规律的，为什么要哭泣？
关于庄子“鼓盆而歌”的典故，就收录在《庄子·至乐》里。可见，这是多自由快乐的事情啊。
对于身边的人，“无情”是自然聚散的心态。
不陷入生老病死的忧患之中，不苛求什么朋友永远在一起，来的来，去的去，随缘就行了。
以此类推，庄子还发现很多“无情”的 好处。
对借钱的人，“无情”是保护自己的钱包。
庄子在穷得揭不开锅的日子，向监河侯借粮食。但是被拒绝了。
庄子也想通了，人家不借，是本分，不必强求。就像鱼，在太阳烘烤的马路上，变成干鱼，路人也没有义务，把鱼送到海里。
对外界的人，“无情”是不介入别人的因果。
庄子还拒绝去楚国做官，不想卷入诸侯之间的争斗。
庄子也想帮助一个骷髅变回人，回到家中。但是被骷髅拒绝了，不要任何人打扰他的当下的幸福。
人活一辈子，其实是一辈子都在和“外物、外人”打交道。
你不去改变外物、外人，那么你就活出了“过客”的模式。来到人世间，就是客客气气的，不必局限于某种状态。
万物在改变，你自己也顺势改变，没有形状，那就是最好的形状。
做人如水，在杯子里，是一杯水；在木桶，是一桶水；遇到堤坝，慢慢涨上去，漫过去；若是水发怒了，也会变成洪水，无情地毁掉堤坝、木桶、杯子。
