春秋是孔老夫子的佳作，作为天朝编年体史书的开篇之作，为后世的史学指明了一条大道，是一种不朽的存在。全书以鲁国为主线(暗藏了夫子的私心)，记录了春秋时期诸侯之间的人情来往，打闹嬉戏。纵观春秋，对事情只通过寥寥数字来记录，最变态的是还有一个字的，惜字如金到天际了，简单的背后是史家的苦心及无奈，就像鲁迅先生的一句呵呵，背后确有着无数考生的泪水。这就是常说的春秋笔法或微言大义。
这种春秋笔法是史家的无奈，毕竟记的君家事且给后人看的，不能让君太难堪了。遇到不得不记，又不能明说的事，如果含含糊糊数字带过，又辱没了史家的名头。毕竟是老夫子，还是有方法的，我们知道古代是很重礼的，无论生活日常还是国家大事祀与戎，都有一套严格的礼仪制度去遵循，如果没有遵照既定的礼仪流程去做，必定事出反常。想当年老夫子就是因精通礼仪而声名鹊起，自然就想到了这种方式套用到春秋上了。隐公元年记着 "冬，十有二月，祭伯来"，看上去很明白，冬天，十二月份，祭伯来到了鲁国，看上去很简单的一件记事没啥呀，对吗？不对，后面还有深意的，祭伯是周天子的大夫，那身份就不简单了。大夫不可以私自出访的，如果是周天子派出的，则要写 "天王使祭伯来",同样在这一篇，有"秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗"。这里没有用"使"说明不是天子外派的，那就是私自出奔了，但是为什么不写出奔呢？按照当时诸侯国也是天子的，奔是要出境的意思，对于周天子来说，你还是在我的管辖范围之内，所以不能用奔。如果不知道大夫出使的制度，则不能理解背后的含义。还有比如天子记崩不记葬，什么意思，就是天子只记录什么时候崩的，古时天子七月而葬，就是七个月后安葬，不受任何事情影响。而诸侯就不同了，同时记薨又要记葬，通常是五月而葬，但是实际安葬是受很多因数影响的.如果不记葬，那就说明身后有事情发生了，比如隐公十一年"冬，十有一月壬辰，公薨。",通篇未再记录安葬这件事情，按照公羊传的解读就是"葬，生者之事也。春秋君弒，贼不讨，不书葬，以为不系乎臣子也",说明隐公是被谋杀了。这样的例子比比皆是，读到这样的时候就比较有意思了。
我还想说的就是当时书写工具太落后了，长篇大论没有那么多的简册去写，写了也没有地方保存，也没有办法复制粘贴，进度肯定是跟不上的，再说老夫子还有那么多的弟子要教，还有要到出学习交流，一个字没有时间。不像现在的键盘侠，一键在手，天下我有。
看春秋纯属业余爱好，如有不对，请指正。哈哈
