诗词是必须要平平仄仄的吗？
诗词是一种有内涵有深度的情感表达，同时也跟礼法紧密结合，可以说，一个不知礼的人是没有办法凝萃出深度的诗词表达
而我们要学习诗词，首先要有诗词的角度，我们要通过角度去融入诗词
我们说到诗词，一般都会想到李白、杜甫、苏轼、孟浩然等人，很正常，这都是巨子大家
而说到诗词的格式呢？则有五言 五律 七言 七律以及各个词牌名所代表的词的格式
而诗词的起源就是很久远了，你说它在夏商西周可以，说它在隋末唐初也可以
不过总要有一个重心，我认识的诗词的则是通过闻一多先生的指引，从“初唐四杰”开始的，而真正意义上的诗词呢是超出了“类书”得范畴，类书呢？是唐太宗比较喜欢的一种格式，喜欢到什么程度呢？
当时有一人，名为虞世南，就是类书诗的代表人物，并且由于类书诗写的好，被太宗引为知己——“与我犹一体”
甚至在虞世南辞世之后呢，顿然生出“钟子期死 伯牙不复鼓琴”之叹
为什么要做这么多的铺垫呢？只因为为了后期对类书诗的评论
类书诗，是一种另类的史料记载，多为通过华丽的辞藻记载事物而架构所成
这就要求这种类型的诗必须要符合君王的身份，从而因过分的修饰而忘记了诗意所在，跟明朝的青词有异曲同工之处，区别在于一个是给君王看的，一个是给神仙看的，这种陋习在上官仪的“六对”“八对”达到极点
也因此为“初唐四杰”的出现埋下伏笔
四杰各有各的经历，各有各的风光，结局也是各有各的惨
我们只说诗词方面，卢、骆擅长七言，王杨专攻五律，这是两种形式
在我们看来，抒情不必太长，多一分显肥，少一分显瘦，五言八句的五律就恰到好处
而这两派的真正区分则在于他们的使命，但也正是因为使命，奠定了五律的地位
卢、骆是宫体诗的改造者，以放纵摧垮堕落，以大胆改变羞涩，以自由代替限制，所以，他们必须以赋为诗，以一种歌唱的形式来作为他们体裁的表达
而王杨呢，则是从应制诗中找出道路，如何从空泛到丰满，如何从浮华到深情，这是王杨必须做的
在我们现在看来，王杨卢骆没有高下之分，但是在当时的人们眼里卢骆之风过于自由，没有了应有的严谨，故而，在地位上不及王杨的五律，而五律也被认定是唐诗的最主要形式，并沿用至今
其实，还是因为礼的概念深入人心，太过于自由便没有了礼的空间，人而无礼，不异禽兽，这是礼学的核心观点
因此呢，诗词的主要表现形式是以抒情为主的五律格式，这种格式的好处在于，没有像八股文一般死死地设定了框架，而是可以自由的填充，不必太顾及礼、政、时文等等
也因此，我们如今所坚持的平仄仄仄平平，也只是诗词发展史中的一段，不必太过于拘泥
