《偶像的黄昏》读书笔记
第一章&第二章
第一章格言与箭
这一章主要是尼采片段性的格言集锦。主要内容包括日常感慨和对女性的攻击。
1.尼采指出，亚里士多德认为“想要单独生活，人就必须是动物或者神”。但是哲学家必须既是动物也是神。
2.“一切真理都是简单的”是一个双重谎言。
3.生活教育我们，没有杀死我的东西使我更加强健。
4.自助就会人人助你。
5.人会在一种既不能承载，又不能卸下的重负下毁灭。
6.男人用上帝的一根肋骨创造了女人。
7.尼采自比一个不合时宜者，认为自己虽然没有被很好的理解，但是却可以得到较好倾听。
8.一个在需求上有节制的艺术家主要面包和艺术两样东西。
9.女人从事文学如同一个人在犯小罪，行为是试探性和顺便的，是想得到他人的注意。
10.尼采不信任任何体系的构造者，认为求体系的意志意味着缺乏诚实。
11.如果女人具有男人的美德，那么她会令人无法忍受。如果她没有男性的美德又会无法容忍自己。
12.尼采认为“谦卑”的最大作用是像聪明的虫子一样，蜷缩自己以防止被踩第二次。
13.有人出于敏感的荣誉感而痛恨谎言和伪善，有人则出于怯懦。
14.尼采认为非道德主义者并没有给美德带来伤害。
15.失望者寻找不到伟人，只找到了伟人的猴子。
第二章哲学中的“理性”
尼采认为历代最聪明的人都对生命做出了“毫无用处”的评价。苏格拉底说，生命意味着长久的病痛。尼采认为若要对这种论断做出评价，我们必须首先近距离观察这些智者们。
尼采认为以苏格拉底和柏拉图为代表的伟大圣哲是衰败的症候，是希腊解体的工具。智者们的一致无法证明他们就是对的。他们只是在生理上达成了一致，在以同样的方式否定生命。尼采认为生命的价值是不可评估的。
之后尼采对苏拉拉底进行了一系列攻击：
1）苏格拉底出身于最卑贱的人群；
2）他十分丑陋。而“丑陋是一种杂交的并且通过杂交而受到阻碍的发展”，“典型的罪犯是丑陋的，外貌的畸形意味着精神的畸形”；
3）本能放荡无序，极度的逻辑能力、恶毒；苏格拉底等式（理性=美德=幸福感）意味着对希腊本能的全部对立。
4）苏格拉底的辩证法战胜了高贵的趣味，实现了庶民的胜利。人只有在全无选择的时候才会选择辩证法，因为它容易引起不信任，而且没有说服力；
5）苏格拉底颇具迷惑性；他通过挑起希腊人的竞赛冲动来迷惑他们，他以“理性”的暴君来对抗原本的暴君。
整个希腊的沉思转向理性，表明了一种困境：人们处在危险中。理性产生是因为他们试图制造一个永久性的白昼以对抗黑暗的欲望，然而反对本能的生活本身就是一种疾病。
