1、 王维的
《鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《辛夷坞》：
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维以禅入诗，有禅家之智慧、有诗人之特质，其诗作内涵之深妙、意境之优美，值得细细品味。
2、 李白的《山中问答》：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
李白不是只有《将进酒》的酣畅，更有道家之智慧，这首诗另一个版本题目《山中答俗人》，从标题即可见李白超然飘逸的生命姿态。
3、 唐代僧人德诚的《船居》：
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
人生一世宛若坐船钓鱼，人心似一根垂下水的千尺丝纶，欲望一旦产生，一波才动万波随，一浪推着一浪，永远没有停下来的时候，意即人心没有满足的时候。
4、王梵志也有一首劝人诗：
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
梵志是梵文名词的意译，在唐代信仰佛教而不出家作比丘的，叫做梵志，就是后来所说的“居士”，王梵志是唐初的一个居士，他常写些通俗的格言诗来阐述佛理，被称为梵志诗。
“土馒头”即是坟墓，坟墓似馒头，“一人吃一个”即没有人能逃脱归于尘土的命运。让我们再结合一下前一首“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随”，人生一世，欲壑难填，最终也不过落得一个土馒头的下场，王侯将相，亦不过是一个豪华一点的土馒头罢了。这样一看，人生又何必汲汲营营，最后搞得面目全非、身心俱疲，就这样“满床空载月明归”吧，难道不是也值得欢喜的事情吗？
5、白居易的《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
唐初诗人刘希夷《代悲白头翁》有句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”张若虚《春江花月夜》有句：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”两句都是千古名句，都蕴涵哲理，其都在包蕴时间之无穷，人世是有限的感叹，但在永恒的时间面前凸显人类之渺小，不免有些气馁。白居易却反用其意：“野火烧不尽，春风吹又生。”无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸，这是多么欣欣向荣的一番景象。这正是人之世该有之精神，其提气处如读刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”句，又如读李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”句。
