成语出处：
语出《孟子·公孙丑上》
原文内容：
公孙丑问曰：“夫子当路子齐，管仲、晏子之功，可复许乎?”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤?’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲?管仲得君，如彼其专也;行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也。尔何曾比予于是?’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎?”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?”曰：“以齐玉，由反手也。”曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下;武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与?”曰：“文王何可当也。由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武了未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也;一民莫非其臣也;然而文王犹方百里起，是以难也。”
典故内容：
这是孟子第二次到齐国时和他的学生公孙丑的一段谈话，谈的是称王天下的问题。
公孙丑首先问：“老师如果您在齐国当政，管仲、晏子那样的功业，能再次建立起来吗?”
管仲和晏子，都是春秋时期的政治家，齐国有名的“贤相”，曾先后做过齐恒公和齐景公的国相。所以公孙丑拿他俩与自己的老师相比，可是孟子听了公孙丑提出的问题，心里很不是滋味，明显地不高兴，说：“你真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子罢了。有人问曾西说：‘你和子路相比，哪个更贤?曾西不安地说：‘子路是我的先人所敬畏的人，我怎么能和他相比?’那人又问：‘那么你和管仲相比谁更贤?’曾西顿时很不高兴地说：‘你为什么竟拿我同管仲相比?管仲得到齐桓公那样的专一信任，执掌国政是那样长久，而功业却是那样卑微。我真不知道你为什么竟拿我同这个人相比?’”孟子接着说：“管仲那样的人是曾西都不愿做的，而你以为我会愿意吗?”
公孙丑说：“管仲使他的君主成为春秋时期的第一位霸主，晏子使他的君主扬名在外，难道管仲、晏子还不值得效仿吗?”
孟子说：“凭当时齐国的条件称王天下，真是易如反掌。”
公孙丑说：“如果是这样，我这个学生就更糊涂了。凭文王的德行，寿近百岁才去世，都没能使仁政遍及天下;武王、周公继承他的事业，这才使仁政遍及到天下。现在您说起称王天下，似乎是很容易的样子，那么文王也不值得效法了吗?”
孟子说：“这怎么能同文王相比呢。从商汤到武丁，贤圣的君主出了六七个，天下归顺殷朝很久了，久了就难改变了。武丁使诸侯来朝拜，统治天下，就像将它放在手掌中转动一样容易。商纣距武丁的时代不算长，武丁时代勋旧世家遗留的习俗，及当时流行的良好风气和仁惠的政教措施，还有留存下来的，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，这些都是贤臣，一起辅佐他，所以过了很长的时间才失掉天下。那时没有一尺土地不是他的疆土，没有一个人不是他的臣民，然而文王还是在百里见方的地方兴起，所以是很困难的。”
这则成语，比喻事情非常容易做成功。（孔勇）
