如果你说你现在过得很好，将来也会过得像现在这样好，甚至会更好，那么，请你理解我要说的真正意思:你在年老又是病入膏肓的时候，你还会说你过得好吗？除去病痛的折磨，你对你的身体在无能为力的时候，能得到你满足的满意生活，你才是真正的过得好！
相信我，这个世界没有几个人在年老体衰又病入膏肓的时候，是过得满足而且满意的！
不要说巨商富贾，也不要谈名流政要，单就说我们平凡普通的芸芸众生，不管一生怎样的奋争拼搏，一旦年老，幸福指数几乎都直线锐减。如果再身患重疾，又恰逢积蓄不多甚至无积蓄、无收入，可能就不仅仅只是病痛来折磨你了。
任何养老制度都有漏洞，国家不可能周全地照顾好任何一位老人，何况本来就千疮百孔、还只有雏形、并且一直拖拖沓沓不能与时俱进的制度，一而再再而三地扯起烂衣衫擦脏脸——为要脸面不顾羞耻。
任何一个人都会老的，但不是任何一位老人都为余生备足了养老钱。猝不及防的疾病和成倍上升的医疗费用，犹如一对如影随形的孪生恶魔，随时随地让有所准备的人千金散尽，让准备不充分甚至没有准备的人雪上加霜。
人类得以延续的有效途径，就是让年轻人赡养老年人，让后辈子孙尊重前辈长者。于是，人类把“百善孝为先”奉为教旨。
儒家《孝经》开宗明义章曰:「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身」。
由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已,孝顺父母只是孝道的开始。
道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难」。
无论是统治阶级以“孝”治天下，还是作为有高级智慧的动物本应该有的伦理道德，“孝”都是作为“人”这种高级动物应该具备的基本情感，以示区别于低等动物。
“孝”，更多时候就和“活”有了千丝万缕的联系。除去商贾政要不缺钱花的主儿，平常人家为裹腹奔波之辈，活着才是王道。
而为这“活下去”，好多人要付出无数辛劳:没有充足的钱财垫底，进得去病房出不了医院；没有充裕的时间支配，就会缺少亲情的关怀和抚慰；没有充沛的坚韧耐心，哪来持续的无私关照？
包括病人在内的任何人，都需要爱的抚慰，精神的孤独才是最可怕的敌人。而我们，缺少的正是面对生活的从容不迫。
人人为名忙为利忙，也为自己活下去忙，忙来忙去渐渐把病入膏肓的家人忘。无关痛痒的人站一旁，指手画脚故作清高。世间也有真孝，又有多少人经年累月地端屎尿？！
久病床前无孝子，久贫家中无贤妻。
父慈子孝，父不慈子也该孝；子孝父慈，子不孝父可不慈，子孝父同样可不慈。反之，则不可，子为逆子，父为弱父。
每个人都活得不容易，每个人都有病死生老。不要一味去道德绑架别人，重要的是互敬互爱各自体谅。
以科学的态度正确认知这个世界，以正确的态度看待自己的生老病死，从别人的视角看待自己。任何一个人都会死的，视死如生，不为自己的苟活而拖累他人；视生如死，不用固执己见约束每件各抒己见的事情。
我们都是平凡普通的善良之辈，我们每个人都活得很卑微，活着，才是胜利。
第101章
