一直提问自己“自由是什么？”，终于有明悟:
自由是说“不”的权力，给我的我都可以选择“不”，不管是给的是痛苦还是幸福，痛苦只要自己给的，幸福不要别人给的。
许多了都将自由误以为“我要”，以为自由是“我要别人给的幸福”，这是依赖，“我要给她（他）孩子父母幸福”，这是控制。
自由是不被物役，由于自决。
物有本末，事有始终，知所先后，几近道矣！
自由是物事来寻我时，我明于心，自决选择，拥有选“不”的权力，而不是必选项，是物事找我，是无为，是事来则应，事过无痕。
吾观现世，无不是找物事之人，甚多无事找事，无事生非之人，一堆物事埋心，而忘了举头三尺的神明，理，天理，埋心即不见天理。
有为是我找物事，那物事找我就是无为，在有为之君汉武帝未推行董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”之前，老子的“无为”才是汉朝治国之道。这里的儒术不是儒学，是霸术，是治国统天下的极端外求。至此后，儒家与法家互为利用，成就霸术，用于治国统天下，开启两千年统治历史。霸术就是“亡，百姓苦；兴，百姓苦”。
物事找我是“无为”的一种，但无为还有一种“无为而无不为”的境界在，正是参不透这一层境界，才让霸术有机可乘。无为而无不为的境界是什么？是君主立宪，君主作为信仰，而无为，而无不为是行为积极的政府，无不为必须在无为的统御约束下。没能君主立宪的中国输给了类似君主立宪的日本，同样的王阳明心学，发源于中国，却昌行于日本，说明霸术是有为之君的谬误！
