“苦、集、灭、道”是佛教四聖諦。“諸行無常，諸法無我，諸漏皆苦，涅盘寂静”是佛教四法印。其中的“苦”，便是指這世間的苦，六道輪迴的煩惱。
密勒日巴尊者的师父瑪爾巴大师曾这样闡釋“苦”，他說：“這世界上一切有情的人都是佛！他們自己不知，被業障纏縛著了，所以在這輪迴苦海里頭受著這無邊煩惱生死的大苦。既得了個人身，變了一次的人，還是沒有法子去脫離這個苦，這才是該哭的！該大哭的！”
讀到這裏，我是要哭的，是想哭的，但是不解究竟、不悟根本的哭。頭腦中的理解和心靈上的徹悟，完全是兩回事。
這兩天在讀密勒日巴尊者的傳記《木訥記》，越發地感悟到，如密勒日巴尊者等高僧大德，他們對求法的執著和堅定，我們若與之相比不及其千萬分之一。有句老話叫“身在福中不知福”，我卻想說是“身在苦中不知苦”。正如瑪爾巴大師感嘆的那樣，我們雖得了人身，好不容易有了離苦得樂、解脫輪迴的機會，卻還不懂得珍惜，被業障迷涂濛蔽，在無邊煩惱中流轉。若我們能有密勒日巴尊者那樣的覺醒和求法的毅力，這世間糊塗的人也就有救了。
密勒日巴尊者這樣解釋出世間法：
“這個法猶如梯子一般，這一個梯子，便是到那一生成就無上的路。世上八種法兒，美哪，便愛，不美哪，便不愛。我的法對于世上的利衰燬譽苦樂稱譏這八个东西，猶如風掃落葉一般，是要吹得乾乾淨淨的，我的法度就是如此呢！”（《木訥記》p.140）
“利衰毀譽苦樂稱譏”在佛教中被稱為“八風”，是人們在生活中常遇到的八種境況，這八種境況分為四順之風和四逆之風。無論順也好逆也罷，這八大心風吹得人們為之苦苦追尋，苦苦守望，苦苦掙扎，煩惱透了還樂此不疲。
即使對修佛有深厚造詣的大文豪蘇東坡，在心風吹起時依然難免心動，留下了“八風吹不動，一屁過江來”的典故。可見，若能看破這世間的層層苦障，修得“如如不動”，成就無上的路，是談何容易！更何況憑我們三天打魚兩天曬網的懶惰習氣，恐怕不是如密勒日巴尊者那樣把“八風”吹得秋風掃落葉一般，而是被這“八風”肆意翻卷到哪裡去了都未可知吧。
这两日打坐時我在覺察自己的起心動念，發現以前之所以覺察不到，是因為有意覺察時早已被妄念帶跑了很遠，早已忘記了那起心動念的初衷。這妄念往往便是“八風”之一，我們對自己、對他人的評判和感受，也基本都在這“利衰毀譽苦樂稱譏”八個字裏面。我想，這八風也基本上就是“小我”的內容了吧！我們的煩惱和慾望就是在“小我”里打轉，翻來覆去，永無止盡。
