上周去山东淄博接一班大孩子，没有在家陪晓丫头，所以到今天才通过采访晓妈，把这一周的记忆补上了。在打开电脑开始完成“作业”的时候，才发现自己在孩子的成长中会有这样那样的缺席，其他的缺席我们也许会马上感觉到遗憾，而孩子成长的缺席只有到ta长大了，不再需要我们参与ta成长的时候，我们才能感觉到这种遗憾的不可弥补，这也许就是我要做这样“流水账”式记录的原因，留下晓丫头学之初的温馨点滴。
在山东期间，时不时接到晓丫头的信息，几乎每天都会跟我说“我想你了”，每次听到那甜甜的声音，所有的疲惫和烦恼都会烟消云散。怪不得中国古人会那么在乎后代，甚至说“不孝有三，无后为大”，没有自己成为父母，亲手抚育子女，这样的体会不会那么强烈。有了孩子之后，你会真真切切感受到自己生命的延续，在身心疲惫的时候，只要晓丫头紧紧搂着我的脖子，轻声叫一声“粑粑~”，世界就安静。孩子是纯洁的，也许这就是造物主精心的安排，在尝尽人情冷暖、世事无常、人心险恶之后，还能让你看到未来的希望。每念及此，我们就会用自己的身躯挡住那些丑恶。
是的，在中国人的文化心理中，不仅父母与子女之间有这样的延续，一代人与一代人之间同样是这样的赓续传承。在沂蒙山出差期间，我专门带着有些“大孩子”们去参观了沂蒙红嫂纪念馆，跟着解说员的指引，开启了寻根之旅。“最后一瓢米，送去做军粮；最后一尺布，拿去缝军装；最后一个娃，送去上战场；最后一床被，盖在担架上”。虽然时间很短，但我们都是含着眼泪走完的，沂蒙红嫂的故事让我们每个人心灵震撼，也真真切切感受到“红色基因”的存在。所以，对这班大孩子我们也需要以这样的“红色家风”和天道良知来给予他们熏陶，在人生起步的地方建立自己“初心”，一辈子不做坏人不做坏事。
这样的“红色基因”需要传承，每个家庭的家风也需要传承。其实说到家风也许有些人认为没那么重要，我以前也没有感受到它的存在。但最近参与老家桐城的一些文化活动，却改变我的看法，一个家族的家风不仅存在，而且十分重要。以桐城“六尺巷”的主角张英的家族为例，在父子宰相的背后是“清河张氏”一脉的独特家风。去年在济南，无意间走到了大明湖畔的张秉文故居，脑补了这段壮烈的历史片段。联想起家族后辈的显赫和张英的家训，一门家风一脉相承。张氏后人虽没有前人的位高权重，但大都儒雅好学，为人谦和，家风犹存。
我们在培养自己孩子的时候，需要“目标感”，也就是经常说的：想让ta成为什么样的人？本质上就是一种家风的传递过程，每个家庭培养出来的孩子都是不一样的，不一样的背后就是家风的不同，古人有时候会把这种家风显性化，才有那么多“家训”“家语”，但现在很多都失传了。不过这不代表家风的失传，因为家风更多的是“六经注我”，“以人弘道”，所以才有“父母的言传身教是最好的家教”，这本身就是家风最有效的传承。
从这个角度讲，家风也不一定就必须所谓的“源远流长”，而是从当下开始，从此刻开始，时时都在开始。我们要孩子成为善良的人，我们自己就要持守善良，如果要孩子成为谦和的人，我们自己首先要谦和，我们要孩子好学，自己就必须好学……这样的坚持就会成为取向，正所谓思想决定行动，行动会变成习惯，习惯会成为品格。这样的影响不仅局限在自己，更会影响到下一代，进而影响后代。所以中国人才会说“善恶终有报”，不在自身便在后人。
正应为此，我和晓妈经常反省自己，希望晓丫头以后变成什么样的人，我们就要给她做榜样。我们希望她爱读书，我们的业余生活大部分都在读书，家里随手都可以拿到书，慢慢的她也形成了没事就拿本书的习惯。我们希望她重视家庭，我们自己就更多关注家人、在乎亲情，家里每个人的感受都得到重视，每个人的意见都得到回应，难受的时候都会互相关心，晓丫头慢慢也养成了懂得心疼人、关心人的“小暖宝”。我们希望她热爱生活，我们就尽量不凑合，尤其是在美食上，我叫她小吃货，她叫我大吃货，然后一起找好吃的、做好吃的、吃好吃的，因为我觉得热爱生活应该从热爱美食开始。
