提到孔子，不要说中国人，就是稍微了解中国的外国中，一定也都听说过。被后世尊为孔圣人、至圣先师、大成至圣文宣王先师的孔子，其思想对中国和世界都有深远的影响，更不要说古代思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人这些头衔了！

这些大家都熟悉的就不多说了，这里主要聊下孔子奔波在路上的一生！

“在路上”是二十世纪流行于西方文学的一个概念，当时《麦田守望者》、《少有人走的路》、《达摩流浪者》等一系列文学作品，为读者打开广阔的视野，对于在新路上的陌生和未知，引发全世界年轻人的追捧，也是西方冒险探索精神的体现！

而实际上早在二千五百年前，中国顶级的文人学者，已经开始在路上探索，典型的代表就是孔子，下面具体看下孔子三次大的路上行程：

第一次隆重地“在路上”，拜访老子！

中国古代最伟大的两位先哲圣人的见面，以孔子的在路上开始；中华民族两个思想精神原创者的会面，在后世足以引起无尽的遐想！

孔子是以年轻学生的身份去拜访老子，寻师问道。以当时的交通工具，在路上的距离可不近，从今天山东的曲阜，到河南的洛阳。关于这次伟大的会面，历史上有极有趣的描述！

老第一次见到孔子，看了一眼满脸笑容、意气风发、远道而来的年轻人，又看了一眼窗外陪孔子一起的朋友和学生，以及他们身边成群的马车，说到：“年轻人，要深藏不露，避免骄傲和贪欲。”

这句话被后世做了相当多的解读，比较理性的解释是，老子第一次见到孔子，既高兴又参杂了对孔子的误会。孔子当时的意气风发，一是因为赶了长路，终于到了目的地；二是因为见到了一直敬仰的老子，这种高兴劲头，让老子产生了误会！

坐定后，孔子就问老子“周礼”，也就是周朝的礼仪。老子直接说，天下的一切都在变，不应该再固守周礼了。这也是老子的基本思想，他把天地人间的万物变迁，以一个“变”字来概括，非常了不起！

当然孔子所提的问题，也是孔子的基本思想，他希望给当时纷乱的社会一种秩序，而这种秩序就是一直心心念的周礼，好不容易见到崇拜的老师，自然要询问下是否可行？

用现代话说，孔子是被泼了盆冷水，怼了回去，甚至被老子认为是倒退。显然，他们的思想方式不同，但都没有错，反而在历史上留下了一种互补性的平衡，并不妨碍两位先哲流芳千古！

第二次坚韧地“在路上”，周游列国！

拜别老子二十年后，孔子开始了更为惊人的在路上，这一走，就是整整十四年，从五十五岁，走到六十八岁！

这次漫长的在路上，被称之为“周游列国”，其实当时所谓的列国，只是些地方性的诸侯邦国.一个个单独的政治实体和军事实体，一直在忙着征服和结盟，没有人真正的去发展建设这个国家！

这十四年的在路上，孔子沿路讲的话，被学生们记下了，日后被整理成论语，被两千多年后的中国人听到了，也被世界上很多人听到了，古往今来，世界各地很多人，对中国的认识，都是从孔子在路上讲的话开始的！

孔子在路上讲的很多话，本来是想让各个诸侯国的统治们听到，让它们在精神文化上取得一些共同语言，但事与愿违，他没有成功。

最早是在鲁国，孔子一心做着施行仁政的实验，当时孔子也掌握过一部分权力，但面对传统顽固的政治架构，在权术和利益面前，孔子也无能为力，最后被鲁国的贵族抛弃了！

接下来孔子对邻近的齐国抱有很大希望，但齐国凭着殷实的家世，企图开辟一番浩大开阔的政治抱负，孔子也只能再次上路！

卫国的卫灵公很欢迎孔子的到来，为了表达自己的诚意，卫灵公问他在鲁国拿多少俸禄，孔子冋答后，卫灵公爽快的说：“按同样的数字给”。孔子在卫国，一直等着卫灵公前来问政，结果却很失望！

接下来，孔子在别的邦国遇到的问题，大体都一样.热烈欢迎，提供生活物资,却没有哪位统治者，愿意听他的政治主张，孔子一次次抱看希望而去，又一次次颓然失望而走！

最惨的一次，从陈国到蔡国，孔子和学生们不小心陷入了战场，饥寒交迫，孔子看着大家问：“我们不是犀牛.也不是老虎，为什么总是徘徊在旷野？ ”

学生子路回答说：“也许我们的仁德和智慧不够，别人不信任我们了。“

孔子说：“不，古代那些仁徳和智慧很高的人，也不被信任。”

学生于贡冋答说：“也许我们的理想太高了，老师，能不能降低一点儿？ ”

孔子说：“不能为了别人的接受而降低自己的志向。”

学生颜冋冋答说：“如果我们的学说不好，别人不接受, 这是我们的耻辱；如果我们的学说很好,别人还不接受,那是别人的耻辱！"

孔子同意颜回的说法，但心里也起了矛盾：真正的君子，该被世人充分接受吗？大概有时认为，真正的君子就应该被世人充分接受，有时又认为，真正的君子不可能被世人充分接受。

这就是著名的“孔子绝粮”的故事，带着这个怀有悲凉诗意的问题，孔子和弟子们坚韧地行走在路上，成为全世界最大种族群非常敬仰的一群人，为这个世界留下从未断绝过的文明哲学！

第三次惨然地“在路上”，魂归故里！

十四年的在路上后，孔子回到了故乡时，此时妻子在一年前已经去世，一年后，独生子孔鲤又去世了，又过两年.他最喜爱的学生颜冋也去世了，最后，他最忠心的学生子路也去世了。

接连不断的死讯，让已经年逾古稀的孔子仰天长叹，悲痛呼喊：“这是老天要我的命啊！”带着悲痛，孔子又踏上惨然的“心路”之旅！

就在这悲惨的晚年，孔子大规模地修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》六经，尤其注力于 《春秋》，留下他“正名分、大一统、尊王攘夷”等观念，四百年后的汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，从此孔子的学说成为中国历史的正统！

孔子最后见到自己的弟子子贡时叹息：“泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。”七十三岁那年患病不愈而卒，葬于鲁城北泗水岸边，很多弟子尊礼为之守墓三年，子贡更是为他守墓六年！

孔子自己一定没想到，他奔波一生在路上，讲学推广的政治主张，影响了中国整整两千年，甚至可以不夸张地说，秦始皇在领土上让中国成为中国，孔子则在思想上让中国成为中国！