如今手机上能看到千万的文章，其中有好的文章，也有差的文章。
那么读者喜欢读什么样的文章呢？
文章越简单，越受读者喜欢。
这里的简单说的是：文章的思想内涵丰厚，但是表达要简单，要让读者看起来轻松愉悦。
那么写文章，要怎么样才能寓复杂于简单呢？
我谈五个关键词：观点、逻辑、用例、语言、真情。
下面对五个关键词作出解释：
一、观点
要使文章受读者欢迎，其观点必须清楚、新锐。
清楚是必要条件。
要是读者看了一篇文章过后，他不知道作者想要表达什么，那么只有一个原因：作者对这件事都是蒙的。一个不会开车的人去教别人开车，那不是把别人往火葬场推吗？一个自己要表达的东西都不清楚的作者，那不是割占别人的时间和生命吗？！
什么才是清楚的表达了自己的观点？
一句话就能说出你想要表达的事物。
而在观点清晰的前提下，要想使文章获得足够的关注，还需要新锐。
新锐就是灵敏地捕捉到和读者的共鸣点。
就比如说现在很多文章的标题就体现主旨：就是《我xxx月，靠写作收入过万》、《成功的x个标志》、《马云：人生……》，这些文章的特点就是抓住了读者的共鸣，读者想要成功、钱，哪怕这样的心灵鸡汤式的标题已经被用烂了，可是还是有很多人会忍不住点进去看。
当然，这样心灵鸡汤式的文章已经被用烂了，如果你要突破，就要在主旨上寻求新颖。
比如说马云教我们成功，那我们可不可以立个主旨：马云教会了我们失败；或者我们常说写作能赚钱，这个时候你立一个新颖的主旨：不要活在写作赚钱的梦里，连基本的纯粹都没有，你赚啥钱！我们都想写出受读者欢迎的文章，我们反着想：把文章写烂的七个步骤。
总之，文章立意决定了一篇文章的生死，要想写出受读者欢迎的文章，我们必须在立意上下足功夫，要让它既像太阳那样明媚，也要像春天那样新颖而充满生机。
二、逻辑
写文章必需逻辑清晰。
介绍我的两个重要且基本的写作逻辑工具：
现象→结论→实际；
开头→铺垫→高潮→结尾；
前者是对事物的认识逻辑。
就好比我要确定写一篇关于父爱的文章，可是父爱主题太宽广了，我要怎么样才能把它写的细腻感人呢？
我就会去生活中脑海中去找各种现象：花盆、摩托车、他的思想等等的，然后再从这些现象中找到自己最能触动自己的现象，然后再进行深入的联系感悟分析。这样就能得出一个结论。这个结论得出来了以后我会再次去审查生活中的现象，就会找到一些更好的现象例子来进行写作。这是认知逻辑。
比如我通过上述分析，得出的父爱的细腻的主旨就是：
父亲的爱像盆破花盆，虽简陋，却为家停供了一片小园。
接下来就是表达逻辑。
文章的表达非常讲究艺术。
总体来说是一个慢慢高潮的过程。
这其中非常讲究逻辑技巧。
标题和开头是读者第一眼接触到的。你的功力的浅薄，也能通过这两个小点能够亏见出来。接下来你要为你的主旨表达作铺垫。这个时候就会涉及到轻重的逻辑了。哪里该详、哪里该略，得非常明确。
三、用例
用例得生动，极尽想象之能。
就比如说《儒林外史》里有一个经典的吝啬鬼，我们来看看作者的用例：
自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头，诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋已后，医家都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋子的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子上前问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的滴溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此记念。”他听了这话，两眼闭着摇头。那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。
我想此例一出，严监生这个吝啬鬼形象便跃然纸上了。这就是生动的例子，读来是有四两拨千斤之力。
其实中国古典文集里还有一书刻画人物极尽能事，那就是《笑林广记》。现在举一简短例子，来谈谈：
狗 父
陆某，机智善谈。邻家有一妇人，不苟言笑。朋友对陆某说：“你若能说一字，逗此妇人发笑；再说一字，令此妇人骂街，我就请你吃饭。”陆某答应，于是二人同去找那妇人。妇人正站在门口，门外还有只狗。陆某急走几步，来到狗跟前，扑通一声跪下了：“爹！”妇人一愣，随即笑了起来。陆某又抬起头，对妇人说：“娘！”妇人破口大骂。
短短言语，真把陆某机智善谈之形象刻画出来。
所以，这便是例子的生动和极尽想象之能。
这里顺便谈谈当下流行的心灵鸡汤。心灵鸡汤文多抒发的是人生的感悟，其引发多是一些生活中的小事。这些小事能让人启发，固然有其好处，但是也存在的问题是不够形象生动，直撞人心。这一点可以借鉴古典文学。
古典文学是真正的用心咀嚼之文学，我们用例，不妨向之学学。
四、语言
一个真正成熟的写作者，会有自己的语言风格。比如说，毕淑敏的文字就比较温情：
最明确的结论是——自己首先是一个身体。这个身体结构精巧，机能完善，高度发达，精美绝伦。
千百万年进化的水流，将身体打磨成健全而温润的宝石。大脑的功用是思考，而不是他人任意抛洒塑料袋的垃圾场。凡事用自己的脑袋想一想，做出最合乎理性的决定，这就是对自己的脑袋好。眼睛要看洁净美好之物，看出潜在的危险找到安全方向。眼睛还有小小的癖好，爱看草木的绿色和天空的湛蓝，爱看书本和笑靥。满足它的愿望，非礼勿视，这就是对眼睛好。鼻子希望呼吸到清新的空气，闻到花香，不喜欢密不通风的腐朽之气和穹顶之下皆是雾霾。让它远离这样的环境，才是对鼻子的爱惜。嘴巴希望讲的都是发自内心的真话，摄入到富有营养的本色食品，而不是混杂三聚氰胺和地沟油的伪劣食物，不说口是心非的谗言，嘴唇上翘，嘴巴就微笑了。双手希望能通过自己的劳动创造出美好生活的物质基础，而不是扒窃抢劫和杀戮。这就是手的幸运了。我们的脏腑希望它能劳逸结合，不要总是爆满，不要连轴转。要有张有弛劳逸结合。不要被塞进太多赘物，不要无端地损耗它们的能量。颈椎希望能不时地扬起头，舒展它弯曲的弧度。而不是终日保持一个僵硬的姿势，以至于每一节间隙都缩窄，过度摩擦增生长出骨刺。脊骨希望自己能够庄严地挺直，快乐向前。这不但是生理的需要，也是心理的需要。一个卑躬屈膝的人，谈不上尊严。而没有尊严的人，不会好好对待自己。因为他看不起自己，以为自己只是蝼蚁之物。我们的肩膀，希望能担负一定的担子。不要太轻，那样就失去了肩负的责任。也不能太重，超过了负荷，肩周就会发炎。双脚，希望坚稳地站立在大地之上。那种为了显示自己比实际高度更高的内外增高鞋，骨子里是虐待双脚的刑具。我们的双腿，希望能在正当的道路上挺进。时而可以疾跑，时而可以漫步，时而可以暂停，倾听婉转莺啼。我们的皮肤，希望能顺畅地呼吸，而不是被厚厚的脂粉糊满，戴一张石灰盔甲。我们的头发，希望按照它的本来面目，风中舒展。黑就是黑，白就是白，黄就是黄。而不是像鸡毛掸子似地五颜六色，被反复弯曲和拉直，好像它是多变的小人。我们的心脏，希望匀速地跳动。运动的时候可以适时加快，睡眠的时候，可以轻柔缓舒。需要拍案而起的时候，它可以剧烈搏动，以输出更多的血液，支撑我们怒发冲冠的豪气。千钧一发的时刻，它可以气壮山河地泵出极多血液，以提供给我们叱咤风云顶天立地的力量。还有性腺和内分泌系统。爱惜它们就要善待它们。它们给我们以繁衍的基础，并伴以美妙的喜悦。不要为了得到感官的兴奋，就无限度地驱使它们。那种竭泽而渔的疯狂，失去的不仅仅是快乐，而是生命力的枯竭。我惊叹人体的奥秘，大自然是何等慷慨地把最伟大的恩赐降临于我们身体之内。身体的每一个细枝末节，都遵循颇有深意的蓝图构建起来并完整地传承，兢兢业业一丝不苟。
言为心生，能写出温情的文字，说明作者本人也是一个温情的人。这就是我手写我心了。语言的张弛，全在个人的修养和勇敢地表达。
五、真情
真情是贯穿全文的神。
一篇文章，哪篇构思再好，语言再美，若没有真情贯穿期间，那就好似一个漂亮姑娘却满口暴粗话。
文章的优秀与否最终的评价标准就是情感。感情至深，则为好文。
这里举老舍《我的母亲》例子：
有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤的给他们温酒作面，又给她一些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊——份礼也许只是两吊小钱。到如今如我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。
这是一段非常朴实的话，融合全文的情境读之，还是非常动人。
好了，这就是我对一篇让读者喜欢的文章的肤浅的感受了。总之，写文章要顺应内心，不要被文字绑架而走火入魔。我们要利用文字，去表达自己内心难以表达的情感，去传达自己的信念。而这份功夫，需要我们用心，从观点、情思、语言、逻辑、用例方面去下深功夫。
