以下是2015-5-15 為新儒商會員所做講座（部分）。
大家好，今天能够有缘在此相聚，共同交流中国文化的精深智慧与我们当代人、当代企业管理、当代社会生活，如何更好的融合，以提升我们个体生命境界以及我们的组织生态境界，今天在事先我就請小宋收集了大家的問題, 我想所有的老師講課的時候都會有一個預告準備的提綱, 實質上那是老師想講的, 不一定是你們想聽的. 真正的文化如果迴避當下的現象界真實的問題和具體的困惑, 他就不是真正的文化，文化的本身絕對不是拿來供起來的，也不是過去的那點語言，我相信孔子，老子今天來到這個社會，他也不會原樣的重複他講過的話。
那麼各位來到這裡，甚至再溯源遠一點，我們進入新儒商，都是抱著各自的目地，因為我們有各自的利益本位，我們想要達到的目的非常多樣啊，那是因為我們的社會，我們坐在哪裡，一句俗語叫“屁股決定腦袋”我們坐在哪裡都會想哪些事，那麼今天如果我也是基於這樣一種方式，這兩個小時大家就將很少有收穫，我們的交流將很難達成共識，那怎麼辦呢？
我就想，因為這是午後，其實你們剛才小宋說這是一個美好的午後，美好的午後大多數人是拿來睡覺的，那麼在坐諸君，你們來到這裡，決大多數是沖著會長的面子，也有可能是要解決問題的想法來的，在我講的過程中許多觀念可能都會對你形成巨大的衝擊，因為我所講的國學，講的儒學與你了解的很不一樣，怎麼辦呢，怎麼調節這個矛盾呢？我就想請大家與我一起做五分鍾的靜心，也許十分鐘，我們把我們回到五歲的時候。五歲那個時候沒有那麼多的評價，五歲的時候，我們只知道玩，只去判斷來到我們面前的人他是否是真誠的，是敞開心心扉的，而不在乎其它的，只在乎我們當下的心態是否快樂。
如果我們以這樣的方式交流，我相信心與心的往來就不會產生那麼多的評價。中國人的今天，我們每個人如果把能力分成評價能力和我們本身的技術能力還有生命能力，我們的評價能力是超強的。我們把接近一半甚至接近百分之七十的精力拿來發展評價能力，一個人甚至在路上無意之中遇到的一個眼神，我們就立馬出評，大腦都不用給他下指令，立刻就開始評價，這樣的方式已經浪費了我們太多的角度，浪費了我們太多的生命能量。
那麼同樣，我今天穿著這一套衣服（漢服）來到你們的生命面前，當我這個形象呈現在你們面前的時候，你們的腦袋，你們的思維系統，保證也會出現你們自覺得應該是對的評價。我都不用你告訴我，這樣的話，我們實質上就變成了一個互相的評價博弈。這種講課就毫無價值，所以我想請大家和我一起回到童年時代，也許我們能夠去領悟的是我們這個世界什麼都可以失去，唯有一份天真，唯有一份真誠，唯有一份上天天賦給我們的這樣一份童真，他不該失去，因為他是我們的力量源泉。如果我們理解到這一點，我們會有更多的快樂。
諸君，我想問一問，這個世界上不管你有多大的企業，不管你有多大的房子，你告訴你能不能帶走？帶不走。既然如此，先請放下這些。我也想問你，進入新儒商，今天來聽傳統文化，我們是要解決錢的問題，還是人的問題？文化是目的還是手段？什麼是傳統？國學究竟是什麼？儒的基點究竟在哪裡? 我想這些問題我在今天想給大家一個提綱契領的闡釋，他與你過去所聽到的三字經，弟子規，與古聖先賢的崇拜有很大不同。你們也應該知道，不管今天如何崇拜老子，孔子，釋迦牟尼，有一點應該分清。如果把你回到二千五百年前去，你如果真的崇拜他，那個時候孔子煌煌然如喪家之犬在六國遊走，沒有多少人跟從的時候，你自己判斷一下你能不能跟著他？如果你覺得你可以，那我想你在兩個小時的時間裡可以放下你那麼多的想法，來真正思考我們共同的問題。
我們的生命經營本身，這個宇宙不變的東西，過去稱為道，佛家稱為法。那個不變的東西絕不是老子發明的，也不是孔子發明的，當然是釋家牟尼發明的，只是孔子，老子，釋迦牟尼用他們的方式認識到了那個東西，他們用他的方式講給了眾生，希望引導大家進入真正的傳統，他是沒有宗教化之前的我們的生命科學。人的一生只有三個科學需要我們精通他，第一就是我們的生命科學，就是我們的生命本身，我們這一生究竟為什麼來到這裡，我們要到哪裡去，怎麼去，我們以什麼為價值，什麼才是我們真正的成功？這個問題如果不解決，其它問題都沒有辦法解決。
第二個問題是我們的技術科學，你是做海參的，你是做其它東西的，那麼你要精通在這個過程中的所有技術細節，你要精益求精，這是在第一個問題解決之後的。第一個問題解決幸福問題，第二個問題解決事業問題，第三個問題是藝術科學，解決美的部分，解決你經營生活的品味問題。不要把他搞混了，我們一來就奔著我要用什麼樣的方法來做好我的企業，如果你這樣想，我想問你，如果你手上有一塊磚頭，我今天告訴你如何打磨鑽石的方法，你按照這種方法打磨，最後肯定會來找我，為什麼沒有變成璀璨的鑽石，那是我的問題還是你的問題呢？所以最關鍵的問題是你手中他暫時沒有發光，沒有雕琢，但是他必須是鑽石，可是我們大多數手中還是石墨，記清楚石墨和鑽石是同質的，如何變，這才是最關鍵的。
你就是原因，你就是結果，你能變化多大，你的氣質變化多遠，多高，你的事業才有多遠，多高，所以把這麼多的糾結和評價乃至於我們其它的觀感都暫時放下，我們真正想要有進步與成長就不要有成見。
在來之前，我了解到，在坐的各位，有學教練技術的，覺得教練技術很棒，覺得從西方傳來的教練技術很了不起，我想告訴大家，如果你讀過經典，「金剛經」就是在教練，因為他全是一問一答的方式，教練技術的核心就是幫助那個人發現他自己，「論語」是不是在教練？也是在教練，只不過西方人從東方學過去之後起了這個名字。我研究，實踐傳統文化這麼多年，所有今天世界上最精深博大的東西在我們中華傳統文化裡都能找到原型。可惜是我們太靈活了，太急躁了，甚至我們民族，漢民族，連一件衣服都守不住。我今天本來是要穿一件很漂亮的大漢服來的，那個漢服色彩很鮮艷。我走在路上的時候，今天開著車，穿著大漢服，下車的時候有人就問，你穿的什麼衣服，我說你穿的什麼衣服？他說你這個問話很奇怪了，我說五百年前你問我穿的什麼衣服我也覺得你很奇怪了。我們中華人的民族服裝現在沒有多少人能理解，就象我們都說，坐如鍾，行如風，不是那個人走得快，而是他穿著漢服的飄逸形態。有人講：這是什麼時代了還穿這個衣服？那我想問你，這個什麼時代的時代，那個日本韓國是不是比你要活的好？他們每個人還有一套自己的服裝，那個服裝是從中國傳過去的，所以我們沒有守住我們的根，我們太靈活了，靈活到了今天我們將自嘗惡果。在坐諸君，你們做企業的，這兩年很焦慮於經濟形勢，直線下滑，我給你們講，還沒到底呢，未來的三年到五年，不知道有多少企業將永遠消失。什麼原因，我們在為過去的二三十年的浮躁買單。
我告訴大家，如果沒有國外市場，僅僅憑中國這麼龐大的消費市場，如果我們的企業都是一脉誠信走過來的，我們今天絕對不會遭遇這樣的困境，現在是買什麼東西，甚至吃的，我們都覺得外國的食品才是對身體有好外的。甚至你們做食品的，你們都不吃自己做的食品，這是什麼道理？這是我們今天中國人不管是士農工學商最恥辱的地方，因為我們背離了最簡單的連兒童都知道的道理，這個道理就是最真誠的才能找到真誠的對待。
我們一年買洋奶粉的錢，我們一年買洋食品的錢，現在每個家庭為孩子買進口食品的錢，如果拿來去買我們民族企業生產的產品，我們何至於此？何至於所謂的廉價原材料出口從百分之二十七回落到六的時候，我們就傻眼了？但這是自作孽。我們再不注重這塊，還浮躁，諸君，沒有出路，拿什麼文化來武裝自己，來打大旗都沒有用。
用心來做，要用真心，才能有真文化的力量，所以我今天要給大家講的，絕對不是孔子，老子怎麼講，而是我們當下，孔子，老子當年為什麼要那樣講的東西。所以接下來，把我們的手機，把我們心態都收起來，按我的要求，把我們電腦也關掉，這裡不需要記筆記，然後坐好。在坐的有些人，我們也許只有兩個小時的緣分，但是你相信佛祖說的，來到你面前的人就是最對的人，這件事情肯定是正確的，他是唯一當下重要的事情，就把你的事情放下，不管你是做金融的還是做其它事情都放下，我們回到五歲時代，我們來一次印心。
在這個過程中，我講課過程中一直秉持的一個基本原則，我講的東西對大家一輩子沒有用，我就不講，我不會耽誤你一分鍾的時間，具體聽完之後怎麼評價，自己去想。把一切的外在的社會職務，光環這些統統放下。五歲的時候，在藍天白雲之間，面對浩浩穹蒼，我們該有的心態，我需要你做到，用這個原力融解一切人際關係的結構性緊張，正確擺放我們與物質之間的關係。明確我們是萬物的主人，不是萬物的奴隸，我們是錢的主人，不是錢的奴才，同樣道理，最客觀的，我擁有一個手機不是手機擁有我。能明白這一點，我們也許會過得更暢快。
（启嘉春秋《传统文化与企业家修养》新儒商讲座摘文）
