少年时期也曾读过《我们仨》，大概是仰慕它的大名，但年少无知，开篇的隐喻就让我摸不着头脑，因而读了几页就丢开了，此后一直没能捡起。现在重新捧来读，竟觉得很“爽口”，一路流畅读下来，一周之内读完了《我们仨》和《干校六记》，这两部可以相互印证，也都是杨绛先生的代表作。
年少的时候，不知历史，不知政治，不知文学，要读懂这样一部与现实如此贴近的作品确实很难。任何一部作品，都是以当时的时代作为底色的，因为作者便是生活在这时代中的人，无意识的受到时代的影响，何况《我们仨》是一部述说现实的散文集，当时的社会生活 有着浓厚的政治色彩和与21世纪大相径庭的独特性。
《我们仨》有三部分，还有很多附录。第二部分即“开篇的隐喻”，写了一个梦境，用一系列的意象隐喻一家人的失散离别。 “古驿道”即黄泉路，“客栈”意味着家成了临时的住所，船顺流而下意味着钱钟书生命的消逝。这些意象的独特性和文化意味很浓，需要专业的解答和相关背景的了解才能完全领会。由此，我稍稍原谅了年少时将这部作品放下的无知之举了。重点在第三部分“我一个人思念我们仨”，这一部分按照时间顺序，叙写了杨绛一家从1935年出国求学到1998年钱钟书去世这几十年间的点点滴滴。
这点点滴滴最动人心。我从这本书中学到的最朴素的写作技法就是一个“情”字。古往今来对于文学作品要以情动人的文论无数，我读过很多相关的言论，诸如“诗言志”云云，然而读多少理论，不如真实感受来的直接深刻。读《我们仨》，杨绛先生作为一个妻子和母亲的幸福与温馨之感扑面而来。如“钟书仔仔细细看了又看，看了又看，然后得意的说：‘这是我的女儿，我喜欢的’”，“她还吃面包蘸蛋黄，也吃空心面，养的很结实，很快从一个小动物长成一个小人儿”，“我摸着他的手，他随即捏捏我的手，原来他是乏极了，打了个盹儿，他立刻继续呼啸”等等。这些语句的语言是朴素的，没有任何 “雕栏玉砌”，谈不上精致，非要说有什么，只是用词很准确传神。但是这朴素的言语里，传达出的感人至深的情绪情感足以让任何华丽的语言失色。所以，我觉得，“用情至深”是一部优秀作品的根本，它胜过任何华丽的藻辞。
读《我们仨》，还为杨绛先生一家温暖、善良的品格感动。大概初中时，曾学过杨绛先生的《老王》一文，时至今日，已经忘的差不多了，我重又去网上找来看了看。杨绛先生观察入微，将一个平凡普通而又帮助他们良多的老王写的很传神，字里行间透露出对老王的感谢和愧疚。然而这感谢和愧疚，这对一个普通近乎低微的人物的尊重，是很多人所不曾拥有的。这可以和《我们仨》、《干校六记》相印照：文革期间，有“革命小将”要斗校长，钱媛力证校长清白，解救了他一场灾祸；后来杨绛一家被迫迁入北师大宿舍，许多朋友都为他们送来生活用品，从侧面衬出他们一定也是对朋友极好，才会在人人自危的时期受到照顾；钟书先生生病，他们打电话叫司机来接，会在心里愧疚“司机没有义务大冬天半夜三更，从床上起来开车送我们”……这一家人经历了文革，在大动乱的年代能够善终，或许有他们心怀善意的缘故。善良，也是最好的保护色。
钱钟书一家回国的时候，我很感动。钱钟书当时已经取得牛津的学士学位，他足可以带领妻女在外国谋一个不错的职位，但是他们还是决定回国去面对战火纷飞。后来杨绛写道：“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。”每个中国人，他的根始终在那里，像一根细细的线，拉着放飞的风筝。
人生本来无所谓惊涛骇浪，无所谓波澜不惊，只是内心的平静，会让一切都变得宁静。《我们仨》读来平淡，娓娓道来，杨绛写的是他们的生活而已。
