原文：曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。
译文：曾参说:“我每天从多方面反省自已:替别人办事是不是尽心竭力了呢?与朋友交往是不是诚实守信了呢?对老师传授的功课，是不是用心复习了呢?”
学习笔记：
反省、内省是登上人生最高境界的不二法门。而日常生活中可以从如下三个方面去反省自己，一忠、二信、三传习。
曾子是孔子学生中年龄最小，也是跟孔子学习时间比较短的一个，大约六七年，却被后世认为是儒家宗圣，成为一代宗师。肯定跟他终身践行“吾日三省吾身”的修养方法有关。可见反省、内省对于修身来讲，有多么重要。涣朴老师说，这是每个人一步一步登上人生最高境界的不二法门。
曾子告诉我们具体每天可以从如下三个方面反省自己：
第一、“为人谋而不忠乎”。这是讲修“忠”。
替人办事有没有尽忠？什么叫忠？《朱子集注》里解释说：尽己之谓忠。尽心尽力叫忠。承诺了要替别人办事，有没有尽心尽力去办？这要反省。接受了工作，有没有尽心尽力把工作做好？这是忠。而这个体现的尽心尽力做事的背后是一颗无染的真心、无我的利他之心。一种真正的能够帮助别人成长的真利他，就是要考虑当与别人共事，为别人做事，与别人相处的时候，是否能够本着一颗真正利他又忠于自己的一颗真心去做。
（反省自己过往的职场生涯，是没有做到的，会习惯性更多的考虑自己的得失、个人喜好、内心感受。而不是更多的从公司、领导、集体的利益去考虑。经常遇到了困难、心情不开心或者觉得自己付出多了得到少了就会有不平的心。起心动念会更多的关注自己，而非共事的伙伴及集体利益。我想大多数人都可能会有这样的状态，这就是凡人的境界。但是若我们要成长，必须去突破自己狭隘的格局与境界，不断站在更高的维度、高度去看问题。才能真正的落实忠，一个过度看中自己利益得失和追求自我感受的人是很难践行忠的。）
第二、“与朋友交而不信乎”，这是讲修信。
交朋友要讲信义，对一切人事都要讲信义。诚信是立身之本。有曾子杀猪示子“信”的故事。曾子的妻子答应孩子市集回来后会杀猪给孩子吃。本是想哄哄孩子的。但是，当她回来，看到曾子真的把唯一的猪杀了。曾子说，对孩子也不能失去信。孔子说，人而无信，不知其可也。人如果失去了信用或者不讲信用，不知道他还可以做什么。就像车没有牵引是没有办法行走的。言而无信，何以为言，人而无信，何以为人。如果做不到信，真的连人都不是。孔老夫子还说，人无信不立，业无信则不兴，国无信则衰。信是一切的根基。
孝悌忠信礼仪廉耻，这是儒家指引我们做人要去修的八种品德。这是立身之本。每个字我们都要一生践行。曾子便是用一生去践行了夫子的教诲。夫子之道，孝悌忠信而已矣。夫子也是祖述尧舜，宪章文武，信而好古，述而不作。夫子所总结、传承的还是古圣先贤之道。有了孝悌的精神，家庭就能和睦，社会就会和谐；有了忠信的大道，民族就能振兴，国家就能强盛。
反省我很多工作中、事业中的不信基本都来自于盲目自大或心浮气躁或急于表现或贪功德成就等等，对自己和外界还认知不清就刚愎自用、急着下决定、下承诺。轻易答应一些工作安排，或者开启一些项目合作，做一些个人承诺。但是后来往往都没有善终，以各种理由中途放弃，造成合作伙伴的很多困扰，非常惭愧。道德经中言，夫轻诺必寡信，多易必多难。此一条“信”是自己修的最不好的地方。必须下大功夫。不单是与他人相关的决定承诺要说到做到，自己给自己下的任何承诺和决定也一定要说到做到，比如现在又开启的百日论语，既然下了决心，也和大家表态了，就一定要做到。同时，一定记得不要轻易开始任何事情，一旦开始了，就必须要有始有终（除非一开始就违背道义、规律）。也不要轻易承诺他人任何事情，一旦承诺了，一定要做到。无论是否有关利益得失，无论对方是何大小人物）
第三、“传不习乎”，这是在讲传习。
传是什么？“受之于师”叫传，从老师那里接受了教诲，老师传给我们的道德、学问、知识、技艺，这些都要“习”。而要做到习，背后要遵循信、解、行、证四个步骤。
第一步，最重要的是信，“信为道元功德母”。要相信圣贤所传的经典乃圣人所发现的世界的规律，生命的规律，人性的规律，我们所应该去诚心依止、依靠的真理。要相信为我们解开这些经典智慧、引领我们修行成长的善知识、老师。当然，是指那些真正在传道、授业、解惑，知行合一，堪为师范的老师。当我们相信了经典，相信了老师，哪怕老师也会有一些过失，也不能产生轻慢老师的心。而应该始终恭敬、真诚。一分诚敬得一分利益，不要带着挑剔批判的心理去听，这样才能得利益。只有如此相信、恭敬、感恩，才会真的相信并珍惜老师所传授的。然后方能进入到用心聆听、理解、思维、记忆的过程。
这个就是第二步，解的过程，尽可能完全的理解老师所传授的内容。千万不要用轻慢的心，自以为是的心曲解老师的教诲，或者不懂装懂，没掌握当掌握。如孔老夫子教导仲由，“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也”。孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧的。”对待学问与修行，一定要实事求是，不能有半点骄泰或浮夸。一步一个脚印。
第三步，就是根据所理解和坚信的道理去行动。行是建立在“解”的基础上的，理论上还没搞清楚，方法也不明白，怎么可以“行”呢？那样的“行”就成了盲修瞎练了，不是真正的“行”。真正的“行”，一定要有理论基础，有正确的修行方法，有了方法，你就要依教奉行，老实真干了。而这才是真正的传习。
第四步，证。“行”不是目的，而是手段，最后的目的，是为了能“证”，“证”才是最真实的受用。什么是“证”呢？就是把所学与自己的生活融合在一起了，所有学的都能应用在实际生活当中。不用思考就能做到，如同自然天成。这个时候，我们自身就是真理，与圣贤无二。
一步步贯彻信、解、行、证，层层深入，直至证得。才是真正对所学圣贤之道的传习。
（反省自己有非常强大的我慢。由于也开始传播国学了，面对很对人的赞扬、认可，内心的骄傲也同步升起。对身边的老师、同修就会经常产生很多评断与轻慢。这样就很难认认真真的落实老师的教诲。对老师所提醒的自己的过错，经常重复的犯，非常的惭愧。今后，无论对任何人，都要常怀谦卑与感恩的心。）
以上，是我对今天这一章的学习心得笔记。感恩圣贤，感恩所有的老师、前辈，感恩所有的同修同学，感恩国家，感恩父母，感恩家人，感恩一切人。
妙行2020.9.4
