碰巧
原创 一个思考问题的问题少年 一个思考问题的问题少年 2021-12-18 18:30
碰巧在花瓶中捡了干花，碰巧在山中采了野花，碰巧风大同伴手滑泼了墨，碰巧吃了半根玉米棒子，于是就有了以下的图画：
心中的那个我似乎总是有很多点子升起，在别人用墨写字的时候，想着用水写，一来方便，二来节省，昨天又突如其来地想要用墨写字，手写一些受到感动的经文，作为礼物送给他人。于是我又开始混沌了，只是写好字，我从未像勤练书法之人，分析字体结构，讲究什么风格，写好看并不容易，如果同时想要思考经文，却发现字写得异常慢，甚至，好像永远也写不完的样子，光是一部《道德经》，每一句话都值得摘抄赏析，这样分享，何时又是一个尽头？再说，如果这样的分享又给他人带来更多的困惑呢？毕竟一千个读者有一千个老子...更不用说，写字时又升起的想法――拿什么写字赚钱――那似乎又是另一个性质的事情，什么一时兴起，什么随意洒脱，这些词也就不得不靠边站了。我好像被上了发条，也不知道什么时候能停下来，突然眼睛很累，我知道，我需要休息一下，再回想一下自己看似有心随意却好像永远跳不出的恶性循环了。
王大姐总是一副很忙的样子，她每天都给自己找很多事情做，拿她的话说，没有办法，事情必须要做嘛！她一直有慢性咽炎，老是忍不住咳嗽，是不是和这个急性有关呢？而道长师兄又时常说，事情是做不完的，还是要劳逸结合，根据自己情况来。道观和寺庙似乎不同，在这里似乎更加随性自然，没有那么多必须要做的事，但在道观没有那么多随喜赠送的经书，书显得格外珍贵，我因为疏忽大意，好几次被教育，说要敬畏神灵，善待经书，不是什么经书都能随便看，随便放，不要在意字句，小心变得和那些“走火入魔”的师兄一样，而对于我来说，似乎书的形式并不十分在意，甚至好些字我也不关心，我更关心那被心记录下来的无形的东西，并不是咬文嚼字，在意字句，而是关心不同的编著者到底是什么想法，能够让同一句话完全颠倒了意思出版，毕竟也是一本比较权威的书籍。师兄拿走了书，而这一发现，好像也解放了我，道何止于书？那泥瓦匠的活也很有意思，他怎么能把墙垒得那么齐？腌酸菜烧柴火与人相处也暗藏着玄机，猫猫狗狗甚至比人有意思，我每一天的动心起念作祟，让我疲惫不堪，而想要得到轻松之道的我总得要找到出路，那经书里的东西说得很有道理，如何在生活中体现，如何践行，这些真是够我历练的，我好像又清晰了头绪。
同伴无意间说我总是一副严肃的表情，这句话很好地提醒了我，看似随意的我却总是在意很多东西，有很多执着想要坚持的想法，我希望事情能够有序完美，我以为自己顾全大局，而很多时候别人的想法作为往往和我相反，别人并不理解我的顾大局想法，这让我很恼火，很难与人相处，想来独来独往也只是自己的方便之道，但是也给自己带来了很多不方便。
我有很多好的想法，不错的作为，但道观这段时间发现这些往往可有也可无，而且自己的想法时常也在改变，无法一概而论，比如，地也不必扫得纤尘不染，不必天天扫，落几片叶子也很有诗意；神灵也不是天天喝水，隔个三五天喝好像也没关系；泼洒的墨可画可不画，可扫可不扫；插花的杯子用来放装墨水的纸杯可以避免被风吹落，也很不错；虽然和别人一起爬山很难专注于风景，但是至少安全有保障；不要想着为了让粥有营养而加入牛奶，要先问人是不是能喝牛奶；在做饭之前最好问一问有多少人吃饭，有没有什么吃饭禁忌，而不是自己一股脑儿地创造“黑暗料理”；不同的人风格不一样，话得分场合讲容易被接受，而不是只是以我为中心说话；字呢，想写就写，礼物是机缘并非刻意…有心人善自救而非他救，人总会想着办法活着，怎么活似乎都无从计较，境随心转，心随境迁，活在当下，谨慎而为，常观其心，修正真心。
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圣人无常心，以百姓心为心，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信；圣人在天下怵怵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
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大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
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上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
一个思考问题的问题少年
发表于2021-12-30 13:03
篆書圓融，隸書敦厚，楷書方正，行書流動，草書迅速，隨自然心意而變化。
一个思考问题的问题少年
发表于2022-01-01 15:59
新年新氣象，苟日新日日新又日新，願陽光治癒所有形式的寒冬，雨水滋潤萬物繁榮生長，人人找到內心的寧靜歸屬
一个思考问题的问题少年
发表于2022-01-08 20:15
砖很普通，而且笨重，可是却有引玉的作用，想来也是极好的。即使此生是一块其貌不扬为人冷眼的方砖，能够引出人心之良善的美玉，想来也是无憾的乐事一件。
一个思考问题的问题少年
发表于2022-01-10 17:28
有必要经常性清理自己，否则垃圾多了，再大的空间都不够用。所有的根深蒂固都来自当初那一粒小小的微尘，亡羊补牢，为时未晚。老子云：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，却没有任何褒贬的意思，不过事实。
一个思考问题的问题少年
发表于2022-01-11 08:29
我欣赏的人大抵身上都带着一股傻劲儿，其实很多事情无可无不可，但在别人纠结各种意义的时候，他能认准一件事就只是单纯地做，不必较真，但要认真，反倒能创造一些为人惊艳的奇迹，而他呢，懵懵懂懂，也就只是经历罢了。但愿前行路上能遇见越来越多透着傻劲儿的聪明人，那些内心干净少有执著的人。
一个思考问题的问题少年
发表于2022-01-12 10:18
埋头前行的路上，美景往往发生在不经意抬头的瞬间，只要想起那沁人的花香，便足以支撑漫长无边的黑夜，冰冷无比的世界，好像所有活着的美好全部集中于此，忘了曾经的过往，至于自己是谁，别人是谁，好像已经不重要了，可为何它总是在不多时候发生？为何无法时时刻刻如此？我这儿花开了，你呢？
无话可说
原创 一个思考问题的问题少年 一个思考问题的问题少年 2022-01-13 17:41
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我见过很多自以为是的能干人，庆幸的是这二者和我渐渐远离了关系，自以为是常让我困惑，能干又经常带给我麻烦。近来想自己是何种人，微小的如一粒沙尘，飘渺的似一片浮云，固执的像一块石头，总是乘兴而来，喜怒哀乐一身伤痛之后，便又乘兴而去，似乎很难在一个地方停留很久，但也做了自认为该做的事情，留后人以方便，估摸着是无可奈何的事情。
这颗心太多情，太起伏不定，太容易激烈，这让我时常难过，怕一颗心冰冷到极点便是冷漠。大部分时候周遭让这颗心感到冰冷坚硬，它很珍惜温暖的瞬间，艰难地支撑自己前行，去维护自己保有的柔情和善良，不求感天动地，但愿问心无愧，可是这颗心时常经受考验，仿佛要硬生生地把自己往冷漠的地方拉，它说，别这样啦，这个世界本来就没有什么大爱的，人就是现实的机器，都是图自己安逸，执着自我，只顾眼前，别投入太多，没用的。
我无言以对，我也曾懒散，也曾麻木，总觉得不应该这样，来这一遭，心中还是有一些美好的期许，总觉得丢了就很是可惜，哪怕很多时候多感只是一个人坚持。但这颗心总是带给我困扰，不得安宁，充满疲惫。我想忘了它吧，让我存在，就仿佛从来没有拥有过这颗心，它有它的执着，但它的一切从不属于我，也不会在我上面留下痕迹，让它完成它的使命，经历它的人事，而我从未曾因为它有任何改变，我不曾拥有任何，我只是我，只是宁静与轻松。
如果生平还有努力的方向，就是看清并且放下这颗动荡不安的心，做公正的事情。
一个思考问题的问题少年
发表于2022-01-19 13:13
也许你生来不是为了做琐碎的事情，可必须通过琐碎的事情才能得到更多的锻炼，细微之处见真章，那些能够把小事也做得井井有条，谨慎合理，一丝不苟的人，值得令人尊敬和信任，身边的能人无一不是细致入微，严谨认真，注意细节并非锱铢必较，吹毛求疵地钻牛角尖，要知道里面功夫可大了去了。
随便一看一寫
原创 一个思考问题的问题少年 一个思考问题的问题少年 2022-01-23 19:18
上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道，故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，夫为道善贷且成，天下之至柔驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。
清静为天下正。
人能常清静，天地悉皆归，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不得真道，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道，能悟之者，可传圣道。
圣人无恒心，以百姓心为心，德善，德信，如水利万物而无为不争。
圣人无常心，以百姓心为心，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信；圣人在天下怵怵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
大道无形，生物天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静，清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归，夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。
上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。
其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，真而不肆，光而不耀。
天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
道生一，一生二，二生三，三生萬物，万物负阴而抱阳，冲气以为和，人之所恶唯孤寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损，人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。
我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地十有三，夫何故？以其生生之厚，盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不避甲兵，兕无投其角，虎无所措爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。
道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德，道之尊德之贵，夫莫之命而常自然，故道生之，德畜之，长之，育之，成之，孰之，养之，覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德，图难于易，为大于其细，天下难事必作于易，大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。
将欲取天下而为之，吾见其不得已，天下神器不可为也，为者败之，执者失之，故物或行或随，或吻或吹，或强或羸，或载或隳，是以圣人去甚去奢去泰。
知其雄守其雌为天下谿，为天下谿常德不离，复归于婴儿，知其白守其黑为天下式，为天下式常德不忒，复归于无极，知其荣守其辱为天下谷，为天下谷常德乃足，复归于朴，朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。
道常无为而无所不为。
善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关键而不开，善结无绳约而不可解，是以圣人常善救人故无弃人，常善救物故无弃物，是谓袭明。故善人者不善人之师，不善者善人之资，不善其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
道常无为而无所不为，俟王若能守，方物将自化，化而欲作，吾将镇之以无名之朴，无名之朴亦将不欲，不欲以静，天下将自定。
天下之利器不可示人。
大国者下流，天下之交，天下之牝，牝常以静胜杜，以静为下，故大国以下小国则取小国，小国以下大国则取大国，故或下以取，或下而取，大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，夫二者各得其所欲，大者宜为下。
江海所以能为白谷王者以其善下之，是以圣人欲上民必以言下之。
不出户知天下，窥牖见天道，其出弥远，其知弥少，是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
致虚极，守静笃。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
太上下知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
大道废有仁义，智慧出有大伪，六亲不合有孝慈，国家昏乱有忠臣，绝巧弃利，见素抱朴，少私寡欲。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗；天地之间，其犹橐龠，虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
道冲而用之，或不盈，渊乎似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存，吾不知谁之子，象帝之先。
喜伤心兮欲伤脾，哀伤肺兮爱伤神，惧伤胆兮恶伤情，怒伤肝兮总无益。
久行损筋立损骨，久坐损血心病伏，久睡损脉听损精，久看损神神糊涂，久言损气饱损心，久思损脾脾病出，久淫损命难长寿，奉劝男女早看破，回心向道出沉沦。
太上自难道无名，仓颉造字玄蕴明，先打两点为日月，太阴太阳相抱形，它在人身为双目，回光返照炼丹炉，次写一字无极图，拆圈先天乾圆属，天得一清地得宁，凡夫得一为圣人，再写自字意鲜明，日月圆圈自身存，上下相合为首字，头等大事是修行，末写走之是何意？法轮常转行持意。
眼不观色鼻不香，正意诚心守性王，三界虚空无一物，不生不灭寿延长，妄念才生神急迁，神迁六贼乱心田，心田既乱神无主，六道轮回在目前，常持清静遣私欲，二六时中常警惕，灵台尘埃常打扫，静而守笃虚极备，外相不入内不出，道心清静自然无，如水澄清无泥浆，知止定静无极入，心无杂念神自清，原神性中自扎根，六根清静功能稳，六欲不生享利贞，七情六欲有何能？障碍善信学修行，成仙成佛少缘分，情欲遣除道心纯，喜怒哀乐自遭磨，化情返性坚持作，五情化为五元气，成仙成佛脱凡尘。
人初受胎始无极，太极两仪四象朝，顺生凡道即此意，圣道相反则逆生，太极总归于无极，万殊散之终归一，生圣之道本如此，逆则成仙何须疑？但愿修行破迷痴，积德感天遇明师，指示返本归一道，不使元神外驰之，元神安静无妄心，既无妄心神不惊，真常之道本先天，常指行为中庸焉，真道之名本无极，正心修身为目的，真道假道要分清，不让旁门假乱真，真常之道悟者得，穷理尽性凡心灭，达摩西来一字无，全凭心意用功夫，悟道全凭一念真，积功累德感天心，有缘明师必相遇，访道求道慰平生。
时常参悟玄机理，十磨九难考验你，勇猛精进勿倒退，功圆果满了凡体，求道得道与悟道，修道守道全完成，常清常静道圆明，道成德备出阳神，上士遵道必贵德，儒以五常以为德，名曰仁义礼智信，行以忠恕为准则，释以五戒以为德，戒除杀淫妄酒贼，道以五行以为德，感应二字为行德，上德原本属先天，不染后天为上德，上德不德而有德，下德执德以为德，上德修持返先天，约束言行守规则，三教原来一理同，何须分别各西东，三花三宝三皈依，五德五行五戒中，五德五元三宝足，何须执德苦劳张。
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥，存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵，默朝上帝，一纪飞升。智者易悟，昧者难行，履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存，绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神，神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名，神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚，神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青，三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零，七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭，一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼，得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青，诵持万遍，妙理自明。
谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。
天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。
元和哺食，时不停也。
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也许你生来不是为了做琐碎的事情，可必须通过琐碎的事情才能得到更多的锻炼，细微之处见真章，那些能够把小事也做得井井有条，谨慎合理，一丝不苟的人，值得令人尊敬和信任，身边的能人无一不是细致入微，严谨认真，注意细节并非锱铢必较，吹毛求疵地钻牛角尖，要知道里面功夫可大了去了。
今日份温暖
埋头前行的路上，美景往往发生在不经意抬头的瞬间，只要想起那沁人的花香，便足以支撑漫长无边的黑夜，冰冷无比的世界，好像所有活着的美好全部集中于此，忘了曾经的过往，至于自己是谁，别人是谁，好像已经不重要了，可为何它总是在不多时候发生？为何无法时时刻刻如此？我这儿花开了，你呢？
我欣赏的人大抵身上都带着一股傻劲儿，其实很多事情无可无不可，但在别人纠结各种意义的时候，他能认准一件事就只是单纯地做，不必较真，但要认真，反倒能创造一些为人惊艳的奇迹，而他呢，懵懵懂懂，也就只是经历罢了。但愿前行路上能遇见越来越多透着傻劲儿的聪明人，那些内心干净少有执著的人。
有必要经常性清理自己，否则垃圾多了，再大的空间都不够用。所有的根深蒂固都来自当初那一粒小小的微尘，亡羊补牢，为时未晚。老子云：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，却没有任何褒贬的意思，不过事实。
砖很普通，而且笨重，可是却有引玉的作用，想来也是极好的。即使此生是一块其貌不扬为人冷眼的方砖，能够引出人心之良善的美玉，想来也是无憾的乐事一件。
新年新氣象，苟日新日日新又日新，願陽光治癒所有形式的寒冬，雨水滋潤萬物繁榮生長，人人找到內心的寧靜歸屬
篆書圓融，隸書敦厚，楷書方正，行書流動，草書迅速，隨自然心意而變化。
碰巧
山水天地
你见过海吗？我没见过海，我分不清海跟天，也分不清，好人跟坏人。
猫与狗
一个美丽的故事
酒醉的蝴蝶
成为自己的力量源泉
踏上一程山路
或许还是应该总结一下
一个思考问题的问题少年
发表于2022-02-28 23:10
春天，又一次四季循环的开始，花儿说：不知朝暮，不想往来，立足当下，一直美好。
一个思考问题的问题少年
发表于2022-03-11 14:55
在语言大行其道的时候，沉默或许是最好的回应方式。
一个思考问题的问题少年
发表于2022-03-16 09:59
疫情严重，局势动荡，人心涣散不安，愿大家调整好心态，积极面对一切，环境便会一点一点跟着变好。
一个思考问题的问题少年
发表于2022-03-18 10:06
或许每个人的一生都是一部战争史，我向往和平，并致力于此。
一个思考问题的问题少年
发表于2022-03-23 12:23
请相信并保护好内在单纯发光的小孩，并一直坚定地爱下去~
Please trust and protect the innocent and shining child inside of you, and keep on loving till the end~
一个思考问题的问题少年
发表于2022-04-01 17:23
心无谦卑日伴高人莫助
胸无大愿遍寻贵人不得
No superman would help you without a broaden heart; search for respected one helplessly without a great will.
生命之书
一个思考问题的问题少年 2022-06-07 12:42 发表于四川
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语言来自相对局限的心，总是被相对的心所局限，急于否定或者接受都是一种无明的态度，如果你恰巧碰见了，又恰有时间，不妨暂时放下那颗充斥着相对概念的心，随意看一看，略微停下思考，或许能有不一样的收获。
一个思考问题的问题少年发表于2023-01-11 15:44
四川
人时刻都清醒透彻也是很难的，但偶有一刻的灵光也是难能可贵，倘若书上那段文字真是当时读书的感受，那么我想说，还有点儿水平。梭罗行者所说“不要给我爱情，不要给我金钱，也不要给我名誉，给我真理吧”让我欣赏，纵使脚步从未远行至家乡之外的地方，他在心灵版图上身体力行地践行着，至深，至远。
🦋 一个思考问题的问题少年 2022-06-17 11:21 发表于四川
真理的适用性在于，它不会选择性存在，因为它无处不在，因此所有的一切存在都可以作为通向真理的钥匙。法无定法，大道无形，渴望真理希望寻找稳定住所的人们，不捡择地留心身边的一切，你会发现自己一直在通向真理的道路上。直到触及它的光辉，一切过往和未来都找到了稳定的根源。
你是一棵什么树？
原创 一个思考问题的问题少年 一个思考问题的问题少年 2022-09-17 00:58
果实成熟，从树上掉落，和树便没有任何关系，人人都可以享受果实的美味，而无需在意它是从哪棵树上落下来的。
——题记
一天，从五年级到三年级到一年级，心情也在不断跳跃，而眼前似乎又明亮了一些，内心又坚定了一些。
最近，一直处于一种纠结状态，“我应该成为什么样的老师”不断地敲击着自己。我可以努力成为一个讲台上优秀的表演者，一个展示知识的老师，可是我总觉得哪里卡住了，怎么也想不通。
五年级孩子的状态让我想到了北京烤鸭。不断地被喂养，最终成为了餐桌上的饭菜，却从未触及过自由的天空。他们总在等待，等待有人把最简单的路摆在他们面前，却不愿意或者说不敢自己尝试一下。于是，连伸手这件简单的事在他们看来可能都极其有难度。这思想的沉重枷锁是如何而来，坐享其成又如何知来之不易？分数的意义有多大？我看到未来一个又一个苟延残喘的人，等待着别人的嗟来之食。我完全可以教给他们考试出彩的方法（甚至以此成为一个所谓有竞争力的老师，至少保住了我的饭碗），可这样虚幻的成就感能否给予他们面对挫折的勇气？我难道真的为了得到一个快速的成绩而剥夺了他们成长锻炼的机会？
三年级的同学仿佛是感情淡漠的机器，视家长帮助为理所当然，视老师同学帮助为理所当然，只图自己安乐，缺乏同情心。他们不知道为什么节约粮食，他们看不见讲台上的粉笔灰，他们听不见风吹树叶的声音，我总觉得他们的朗读声中少有情感，文字于他们，也不过是一个个字符，缺少了美，缺少了生命力。一个缺乏感知的灵魂，如何去爱自己，又如何与环境和谐相处？语文来源于生活，深入地感受观察生活，才能发现语言的美，只有设身处地为人着想，才能明白“己所不欲，勿施于人”的深意。今天突然翻到一个视频，家长教孩子在学校被同学打要以牙还牙，还视其为正义，可我的概念里多是理解他人，反思自己，管好自己，自利利他，或许前者不失为一种方法，可这会构造出一个如何的世界？是我理想的和谐世界吗？
一年级的小朋友更像是回到了原初不受管控的自然状态，他们本能地开心，本能地生气，本能地以自我为中心，又本能地心怀美好。他们身上有蓬勃的创造力，上一秒的严厉在下一秒便烟消雾散，我难以描述这带给我的冲击，尽管班级吵闹地像一个菜市场，可是我似乎甘愿让他们自由活动，开心地回应着他们连珠炮似的发问。一个小女孩悄悄地走上讲台，说要给我讲悄悄话，结果小嘴在我脸上亲了一口，还说喜欢这个只教过她一次课的老师，在下课后还不忘索吻，我不知所措，因为从来不擅长用肢体、语言表达亲密，可是她身上强大的活力让我愿意俯下身来给予回应，后回想或许只是想让美好的感觉在她身上持续久一些。
沉闷是过，放肆是过，如何有纪律的活泼，平衡之道实在是非常难以把握，人往往因为情绪冲动而一失足成千古恨，教师这个职业更是需要在言行举止上慎之又慎。我视孩子为未来，为娇嫩的花朵，为一个个处于萌芽状态的可塑之才，他们太宝贵了！所有的大人都是孩子，每一个孩子心中都有自己的梦想，我想成为梦想的守护者，而不是刽子手。
似乎这个时代什么都在追求速成，总想一步登天，所有的方法都在让你变快，有没有教“如何慢下来”、“如何感受”、“如何学习”、“如何享受生活而不是追赶生活”的老师？难道幸福一定要置放在种种条件限制之下吗？可以无条件地幸福吗？我不会只是为了生存而成为老师，如果仅仅为了生存，我完全不需要成为老师，老师这个职业分量实在太重，干得好，化民成俗，干不好，伤风败俗，在我心中，它是神圣的代名词。
师者，所以传道授业解惑也，不愤不启，不悱不发，学为人师，行为世范，学高为师，身正为范。今天一个小女孩说老师好温柔，她满是开心，又一个老师说我太温柔，她充满质疑，若我无法温柔以待世人，又如何期待他人的温柔？我之所以温柔，是因为心中爱的信念，美好的愿望，对周遭的理解和同情，这来源于真心，温柔并不是没有原则，听之任之，我保守做人的原则，做事的底线，实事求是的态度。
学生们亲近我，却从未轻视我，因为我一直选择尊重他们，了解他们，倾听他们，一直在反思成长。我不是个十全十美的老师，但我想让学生看见一个一直在进步的老师。孔子言，行有余力，则以学文，道德从来不是满口虚言，它太深，太广。
世界上有很多人，我们是世界这个大工厂里不同的零件，因彼此而存在，是道德让零件和谐有序地工作，我希望这个世界有情，有理，有自由。
（写在文后：你有你的生活，我也有我的，每个人的生活不需要刻意交集，各自安好才是真。每个人过好自己的生活其实就已经很难得了。《道德经》中“民至老死不相往来”岂是字面上的肤浅理解，需要多高的道德境界才可以达到，我们需要透过形式真正看到本质，同一句话可深可浅，如何理解显现不同的真心。但请相信，即便是没有联系，连接却一直都在。
如果你真的想向我请教什么，不仅仅只是当你有问题时想起来问我，在平时也关注我的动态，做过我所做过的思考，那比你问我所获得的信息量大太多，这是我所给答案的来由，离开这些什么都不是，甚至即便是我站在你面前，你也不认识我。
诗和美景并不在远方，生活早已呈现无与伦比的精彩，只有细致入微的体验者才能发现。否则，即便粗糙的你走到天涯海角又如何？
因为虚幻的想象盲目追随别人的脚步，忽略自身成长应该有的独特轨迹，又将会得到什么？
或许我们最终才会发现，我就是那个美景，我就是诗，祝一切安好～）
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