这段时间比较流行一个词，即“佛系”，在某种意义上讲，佛系有那么一点优雅的意思在。但别人如何优雅我不知道，对于沈复而言，他的中年还真称不上优雅二字。

确实也优雅不了，先不说生计坎坷，自己没一个好的营生，过日子到后面几乎就是到处借钱周济，更何况家里的事也难遂心意，借钱被人摆了一道不说，直接导致老父亲和妻子失和，后面妻子仙逝，说家破人完真的也算是实情。

《红楼梦》中甄士隐也是在女儿走散，家宅被烧毁，回田庄不善稼穑，丈人颇多怨言，感慨浮沉一世，坎坷辗转，炎凉世态，终为过眼云烟，在偶遇一僧一道，也就随之出家了。
书上写的是一码事，但在沈复这里，心灰俱冷之后，确实当真动过“寻仙求道”的念想，要不是好友的力劝，好歹又谋了点事做，也难说就随了甄士隐的路子了。

可要是真随了甄士隐，估计也没有流传至今的《浮生六记》了。

可说流传至今，似乎又有点人力为之，欲显达于后世的意思？其实还真没有，一位落魄书生沈复，一部《浮生六记》，文之所至，几篇小记也就是写给自己看的，就因为如此，书摊上寻得此书时，六记也只剩四记了。
可流传也要有个理由吧，要是仅仅不过是一个穷酸书生絮絮叨叨玩点小文墨，记录点人世际遇，自己喜欢ok，但世人可就未必了，声色犬马不比这个爽？世人不喜欢，自然也就没有流传的基础。

因此，《浮生六记》里一定有些让几百年之后的读者也觉得有意思的东西。这个基础就是沈复的妻子芸娘。

说来惭愧，读书时被电视剧影响太深，在国产三大牛剧之一《大明王朝1566》中，织造局实际代言人杨金水为了“朝廷”的利益布了一个局，让绝色佳人演了一出“曲有误，周郎顾”的绝佳戏码，而周郎就是剧中的高瀚文，通过这个手段，高被杨拉下水，导致浙江改稻为桑发生斗争形式上的重大转变。

闲言不多扯，不巧，剧中这个绝代佳人也叫芸娘。

这部电视剧里的芸娘实际上是一个权力游戏的道具，但在《浮生六记》中的芸娘却是一个实实在在的人，唯一共同之处，就是也和剧里一样，芸娘也是可以和爱好点小文墨的丈夫相唱和的佳人罢了。

诗文唱和多少有点文艺范了，在实际生活中，把平淡苦涩的生活过的有滋味才是难得。

于是，你会看到芸娘给了卖混沌的小贩几百钱，不过就是雇了小贩去给大家煮茶喝，不过就是在树荫微凉，几个好友能就茶嬉笑小聚，你也会看到芸娘女扮男装，不过就想随丈夫去看看热闹，后面和他人还发生误会，芸娘装束一脱，说“我亦乃女子也”的倔强娇憨，至于想和丈夫一起去游历山川景色，也每每令人记忆犹新。

对于过往，我们每每要靠记忆活着。要靠美好的记忆活着。

芸娘生病，自己知道病很重，不请医生医治，就想节约下几个钱，临了像所有母亲一样，念念不忘自己的孩子，觉得看不到自己的儿子结婚成家心里实在是莫大的遗憾，去世时，还叨念着和沈复来世再做夫妻，可来世未已，今人已逝。

沈复对妻子是有真感情的，《浮生六记》全本最精彩的文笔大多都体现在《闺房记乐》之中，感情掺不得假，确也因为这份真挚有趣的情感，让后人再读到这些文字时，会觉得芸娘有趣、生动，让他们小夫妻的小生活有了一种别样却让人神往的生活气息。

《红楼梦》中宝黛流露出甜蜜恩爱的桥段不多，落红阵阵，一起读《西厢记》算，雨夜归宿，为宝玉系雨衣也算，可毕竟着墨太少，书中的荣国府也是钟鸣鼎食之族，黛玉自己又才情极高，于是普通人就难以体会他两的小恩爱，《浮生六记》则让人看到了一对普通市井夫妻恩爱的日常，普通到芸娘还要做女红贴补家用，普通到告诫女儿要好好孝顺公婆。

回到本文开头，说到了佛系说到了优雅？现在我们的生活中能做到这四个字么？

房贷压得消费已然紧缩，住着“豪宅”买不起小菜？好好工作难说35岁公司就让你滚蛋！生个娃，疫苗、红绿蓝，总有一款适合你，怎么优雅又谈何佛系？可是，即便满身早已布满伤痕，也要鼓起勇气去战斗，因为总有一种美好的事物在你内心深处激励着你。

这可以是《浮生六记》中沈复记忆中的芸娘，也可以是当年你“信口开河”给你媳妇说“我要给你过上好日子”的豪气，这可以是《浮生六记》中记忆里童年“群鹤舞空”的有趣别致，也可以是你淘气的小孩对你开心笑容的暖心，这可以是《浮生六记》中芸娘想去未能成行的地方，也可以是你自己一直想做却未能做的事情。

世上一切绝美的优雅，必然有优雅背后的苦涩与愁肠。

忧虑的中年人沈复，若穿越到而今，难说还是要配齐大号保温杯、励志鸡汤文才算合格，不过，在他的记忆里，还有芸娘的身影与记忆，作为处在在城市森林的你，你心中的美好记忆又是什么？

完。

附：《浮生六记》的作者沈复谋生技能太差，生计维艰，难辞其咎，和芸娘秀恩爱归秀恩爱，这一点大家还是别学他。