敦煌密码|在西方艺术史中，画师总会在油画里留下所谓“密码”，正如《达芬奇密码》中的符号学及暗语，推动线索的发展。东方文艺史亦如此，那些神秘图案不仅代表它本身意义，更是追溯源头，探索文明传播途径的重要依据。
上个月，前去敦煌莫高窟，在407窟中，瞻望藻井中心，只见窟顶绘三只追逐奔跑兔子，无论哪个角度看，每只兔子都有两只耳朵，三只耳朵组成等边三角形，旋转不歇，仿佛隐藏一个神秘的符号。
这便是有名的“三兔共耳”图，看似轮回不息，循环往复的宗教图案，却横跨欧亚大陆，悄然出现在英国德文郡的乡镇教堂穹顶，这是怎么回事？
百思中，恰看到一位朋友发的关于敦煌的介绍，其中“三兔共耳”正在解开谜题。
若把“三兔共耳”看成一种抽象的东方符号，那么德国帕德博恩市绝对像是“文化飞地”，完整保留了异质文化形态；不解的是，市中大教堂回廊上的“三兔共耳”图案，作为装饰元素，与其哥特式建筑相得益彰，这种东方艺术的密码图案，却与西方建筑的拱形装饰遥相呼应，不禁让人大为惊奇。在中世纪艺术品中，野兔代表生育和幸福，而在西方基督教中野兔也有其象征意义，“三兔共耳””这种轮回且不可分割的状态被解读为基督教的“三位一体”(Trinity)。这种紧密相联且不可分割的状态，又像东方的佛教轮回或易经的智慧，或代表前世、今生、来世，或理解为道家的“三生万物”。这神秘的图案究竟是哪里来，又到哪里去呢？
西方竟有一个组织致力于追踪“三兔共耳”这一神秘图案(-The Three Hares Project)，若继续探索，阿富汗的金属盘上也有一样图案，伊朗和叙利亚的陶瓷碎片上也曾发现，甚至远在埃及的陶瓷上也有。
兔圈的秘密仍然是秘密，可文明的密码碎片在一点点整合，能否汇集成一部完整的文化传播史？
“三兔共耳”图案可能产生于波斯萨珊或古希腊文化，由粟特人带往敦煌，其余地区如中亚，西亚，欧洲，埃及，一定沿着某个轨迹传播出去的，而敦煌又是古丝绸之路的枢纽及商贸文化重镇，因此有理由推导，最先由蒙古国西征时，通过美术或纺织品，从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国，印度等地传播，后从中亚，西亚向非洲的埃及，欧洲传播。也有说是东征军掠夺大量东方艺术品到西方。这些说法虽未经证实，但足以说明，在1000多年前，艺术与文明的神经末梢，在亚欧大陆间，沿着丝绸之路的中枢，已开始相互感知和呼应。而敦煌，恰是东西文明交流的，重要连接点。
“三兔共耳”这一敦煌密码，究竟产生于古希腊文明，还是敦煌文明，我们不得而知，不过在敦煌壁画中存在最早的实例，尽管我们找不到最早的文明碎片，但其传播途径是有迹可循，这便是敦煌的伟大之处，它是多民族文化交融的见证，承载千年跨越时空的历史。
