汉纪0481
原文：
二年（甲申、前37）
上令房上弟子晓知考功、课吏事者，欲试用之。房上中郎任良、姚平，“愿以为刺史、试考功法，臣得通籍殿中，为奏事，以防壅塞。”石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言宜试以房为郡守。帝于是以房为魏郡太守，得以考功法治郡。房自请：“岁竟，乘传奏事。”天子许焉。
房自知数以论议为大臣所非，与石显等有隙，不欲远离左右，乃上封事曰：“臣出之后，恐为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。乃辛巳，蒙气复乘卦，太阳侵色，此上大夫覆阳而上意疑也。己卯、庚辰之间，必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者。”
房未发，上令阳平侯王凤承制诏房，止无乘传奏事。房意愈恐。秋，房去至新丰，因邮上封事曰：“臣前以六月中言《遯卦》不效，法曰：‘道人始去，寒，涌水为灾。’至其七月，涌水出。臣弟子姚平谓臣曰：‘房可谓知道，未可谓信道也。房言灾异，未尝不中。涌水已出，道人当逐死，尚复何言？’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。’平又曰：‘房可谓小忠，未可谓大忠也。昔秦时赵高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣之。’今臣得出守郡，自诡效功，恐未效而死，惟陛下毋使臣塞涌水之异，当正先之死，为姚平所笑。”
房至陕，复上封事曰：“臣前白愿出任良试考功，臣得居内。议者知如此于身不利，臣不可蔽，故云‘使弟子不若试师。’臣为刺史又当奏事，故复云‘为刺史，恐太守不与同心，不若以为太守。’此其所以隔绝臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解，太阳无色者也。臣去稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意。邪说虽安于人，天气必变，故人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉。”房去月余，竟征下狱。
初，淮阳宪王舅张博，倾巧无行，多从王求金钱，欲为王求入朝。博从京房学，以女妻房。房每朝见，退辄为博道其语。博因记房所说密语，令房为王作求朝奏草，皆持柬与王，以为信验。石显知之，告房与张博通谋，非谤政治，归恶天子，诖误诸侯王。皆下狱，弃市，妻子徙边。郑弘坐与房善，免为庶人。
御史中丞陈咸数毁石显，久之，坐与槐里令朱雲善，漏泄省中语，石显微伺知之，与雲皆下狱，髡为城旦。
石显威权日盛，公卿以下畏显，重足一迹。显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位，民歌之曰：“牢邪石邪，五鹿客邪！印何累累，绶若若邪！”
显内自知擅权专柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官，有所征发，显先自白：“恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门。”上许之。显故投夜还，称诏开门入。后果有上书告“显颛命，矫诏开宫门”，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。臣愿归枢机职，受后宫扫除之役，死无所恨。唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。初，显闻众人匈匈，言己杀前将军萧望之，恐天下学士讪己，以谏大夫贡禹明经箸节，乃使人致意，深自结纳，因荐禹天子，历位九卿，礼事之甚备。议者于是或称显，以为不妒谮望之矣。显之设变诈以自解免，取信人主者，皆此类也。
荀悦曰：夫佞臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：“远佞人。”非但不用而已，乃远而绝之，隔塞其源，戒之极也。孔子曰：“政者，正也。”夫要道之本，正己而已矣。平直真实者，正之主也。故德必核其真，然后授其位；能必核其真，然后授其事；功必核其真，然后授其赏；罪必核其真，然后授其刑；行必核其真，然后贵之；言必核其真，然后信之；物必核其真，然后用之；事必核其真，然后修之。故众正积于上，万事实于下，先王之道，如斯而已矣。
八月，癸亥，以光禄勋匡衡为御史大夫。
闰月，丁酉，太皇太后上官氏崩。
冬，十一月，齐、楚地震，大雨雪，树折，屋坏。
解读：
汉元帝建昭二年（公元前37年）
元帝命令京房推荐通晓“考功”“课吏”事务的弟子，打算试用他们。京房于是举荐了中郎任良和姚平，并请求说：“希望任命他们为刺史，试行考功法；同时允许我出入宫禁，在殿中奏事，以防政令壅塞。”但石显和五鹿充宗一向忌恨京房，想将他调离朝廷，便建议道：“与其试用他的弟子，不如让京房本人去地方担任郡守，亲自推行他的办法。”元帝采纳了这一建议，任命京房为魏郡太守（治所在今河北省邯郸市一带），准许他以考功法治理该郡。京房自己提出：“每年年终，我希望能乘坐驿站快车回京奏报政绩。”元帝同意了。
京房深知自己多次因议论朝政被大臣非议，又与石显等人结怨，不愿远离元帝身边，便上密封奏章说：“我一旦外放，恐怕会被当权者蒙蔽，身死而功业不成。所以才恳请年终乘传车回京奏事，幸蒙陛下哀怜允准。然而就在二月初八日，卦象显示‘蒙气’再次笼罩，太阳之色被侵夺，这说明有上大夫遮蔽阳德，使陛下心生疑虑。到了二月十六、二月十七之间，必定会有人设法阻隔我，不让我乘传车回京奏事。”
果然，京房尚未出发，元帝就派阳平侯王凤持诏书传达旨意，禁止他乘传车回京奏事。京房心中更加恐惧。秋天，他启程赴任，行至新丰（今陕西省西安市临潼区东北），通过驿站递送密封奏章说：“我此前在六月曾指出《遯卦》所示征兆未应验，按法推断：‘贤人初去之时，寒气骤起，涌水成灾。’到了七月，果然涌水暴发。我的弟子姚平我臣说：‘您可说是懂得天道，却还不能算真正信守天道。您预言灾异，从未不应验。如今涌水已出，贤人本当被逐而死，还有什么可再说的呢？’我回答：‘陛下仁厚至极，待我尤为优渥，即使因言获死，我也还是要说。’姚平又说：‘您只能算是小忠，还谈不上大忠。从前秦朝赵高专权，有个叫正先的人，因批评赵高而被杀，赵高的威势从此确立，所以秦之乱局，实由正先之死开启。’如今我虽得以出任郡守，自许效命立功，却恐怕功未成而先死。只愿陛下不要让我像堵塞涌水那样徒然赴死，重蹈正先覆辙，反被姚平所笑。”
京房行至陕县（今河南省三门峡市西），再次上密封奏章说：“我先前请求派任良试行考功法，而自己留在宫中。那些反对者知道这样对他们不利，又无法遮掩我的言论，便说‘与其用弟子，不如试其师’。后来我提议担任刺史并可奏事，他们又说‘做刺史恐怕太守不肯配合，不如直接让他当太守’。这分明是要隔绝我与陛下之间的联系。陛下不加辨察，听从了他们的建议，这正是‘蒙气’久久不散、太阳失色的原因。我离京越远，太阳被侵之象就越严重。恳请陛下不要以召回我为难事，而轻易违背天意。奸邪之言或许能取悦于人，但天象必定会有所反应。人可以欺骗，天却不可欺。愿陛下明察。”
京房离开京城一个多月后，竟被召回下狱。
此前，淮阳宪王的舅父张博为人狡诈无德，常向宪王索要钱财，企图帮宪王谋求入朝。张博曾跟京房学习《易经》，并将女儿嫁给京房。京房每次朝见元帝回来，都会把谈话内容告诉张博。张博便记录下京房所说的机密言语，并让京房替淮阳王起草请求入朝的奏章草稿，再将这些文稿封好送给宪王，作为信物凭证。石显得知此事，立即告发京房与张博勾结，诽谤朝政，把过失归咎于天子，误导诸侯王。二人因此都被逮捕入狱，最终在集市被当众处死，家属流放边疆。御史大夫郑弘因与京房交好，也被免官贬为庶人。
御史中丞陈咸多次抨击石显。过了很久，因与槐里县令朱云交好，泄露宫中机密言语，被石显暗中侦知，结果陈咸与朱云一同下狱，被剃去头发，罚作筑城苦役。
自此，石显的权势日益膨胀，公卿以下官员无不畏惧，走路都小心翼翼，不敢越雷池一步。石显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为朋党，凡依附他们的人，都能获得宠信和高位。民间为此编歌谣讽刺道：“牢呀？石呀？五鹿家的门客呀！印章累累挂满腰，绶带长长垂下来呀！”
石显内心清楚自己专权揽政，唯恐元帝哪天听信身边近臣的进言而疏远自己，便时常设法表白忠诚，制造“被信任”的证据。有一次，他奉命到各官署办事，需调用物资，便预先向元帝禀报：“恐怕办完事时夜深宫门已闭，请陛下特许我持诏命通知守门官吏开门。”元帝答应了。石显故意深夜返回，声称奉诏开门入宫。后来果然有人上书控告：“石显专擅朝命，假传圣旨开启宫门。”元帝看到奏章，笑着拿给石显看。石显趁机流泪哭诉：“陛下过分偏爱微臣，委以重任，群臣无不嫉妒，都想陷害我。类似这样的诬告已不止一次，唯有英明的君主才能明察。我出身卑微，实在无法以一己之身取悦众人，更担不起天下人的怨恨。我情愿交还中枢机要之职，去后宫做洒扫杂役，死亦无憾。只求陛下哀怜，稍加体恤，保全微臣性命。”元帝听后深以为然，对他更加怜惜，屡次慰劳勉励，并加倍赏赐。仅赏赐和他人贿赂所得财物，累计达一万万钱。
当初，石显听说舆论纷纷指责他害死前将军萧望之，担心天下读书人讥讽自己，便打听到谏大夫贡禹精通经学、素有节操，特意派人致意，极力结交，并向元帝推荐贡禹。贡禹因此步步升迁，官至九卿，石显对他礼敬周到。于是有人开始为石显辩解说，他并非嫉妒陷害萧望之。石显这类巧设机变、自我开脱以博取君主信任的手段，大抵如此。
史家荀悦评论道：奸佞之臣迷惑君主，危害极大。所以孔子说：“要远离谄媚小人。”这不只是不用他们而已，而是要远远避开、彻底断绝，从源头上加以隔绝，这是最严厉的警戒。孔子又说：“政，就是正。”治国的根本要道，就在于君主自身端正。而正直、坦率、真实，正是“正”的核心。因此，授官必先核实其德行是否真实，然后才授予职位；用人必先核实其能力是否真实，然后才委以事务；论功必先核实其成效是否真实，然后才给予奖赏；定罪必先核实其过错是否真实，然后才施以刑罚；品行必先核实其是否真实，然后才予以尊崇；言论必先核实其是否真实，然后才予以信任；器物必先核实其是否真实，然后才加以使用；事情必先核实其是否真实，然后才着手办理。如此，则正道积于上位，万事成于下民。先王治国之道，不过如此罢了。
同年八月初三日，元帝任命光禄勋匡衡为御史大夫。
闰八月初八日，太皇太后上官氏去世。
冬季十一月，齐地（今山东省一带）、楚地（今江苏、安徽北部及河南东南部一带）发生地震，又降大雪，树木折断，房屋倒塌。
