如果麻木不仁有罪，那我就罪大恶极；如果麻木不仁是病，那我就病入膏肓。
一、麻木不仁的我
在家里宅了半个月，昨天好朋友微信约我出去玩。当时，我很想逃避，希望他没叫我，希望没人干扰我安静的生活。虽然很无趣，但是仿佛这个屋子就是我的整个世界，我不想出门，也不需要出门。
出去做什么？有什么好玩的？似乎我的兴趣爱好都已死机，没什么能激活？恐怖的是，我还安享平静，虽然年轻但似乎暮气沉沉。
再也坐不下去，我围着房间走动，一遍遍触摸墙壁，凉飕飕，很真实。一步一触摸，像个傻子；有时候闭上眼，像只昆虫，我的手像触角，要去触摸真实的世界。
13372次触摸，我摸到自己的心，上面刻着四个字“麻木不仁”。
我不想出门，不想与他人有联系；我感受不到爱，也不想去爱别人。这种感觉很糟糕，我不喜欢这样的自己，我要改变。
二、什么是“仁”？
①樊迟问仁，子曰：“爱人。”
——《论语》
问仁就是问道，在《论语》中，“夫子之道”即仁，仁即是道。
樊迟问道于孔夫子，真好，人生有了迷惑可以请教圣人，真好。他说：“道是仁，仁是什么？”
孔夫子说：“爱人。”
当真是平平淡淡，夫子他老人家说：“道是仁，仁者爱人。”
夫子没有讲那些玄之又玄的道理，他懂那些道理，但是那些道理他讲出来别人不一定懂，懂也不一定信。所以他从生活的方面解析道，就是仁者爱人。大家都离不开生活，这样既能求道于生活，又能利益生活。
六祖慧能也说过，“离世觅菩提，恰似求兔角”。
问什么道，求什么菩提，不如好好生活，感受爱、并且爱别人，这就是“仁”吧！
②颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目？”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
在这里孔夫子说“克己复礼为仁”，跟给樊迟讲的不一样，足见高明。他老人家不仅懂道理，而且擅长讲道理。
樊迟这个人虽然有礼貌，但是他有点麻木，不会爱、感受不到爱，夫子就告诉他“仁者爱人”。
颜渊呢，虽然很敏感，很会爱自己爱别人，但是有时候太敏感又过犹不及，夫子告诉他“克己复礼为仁”。具体怎么做呢？就是管好自己的眼——非礼勿视；管好自己的耳朵——非礼勿闻；管好自己的嘴——非礼勿言；管好自己的手——非礼勿动。
因材施教，孔夫子不仅自己会生活，还擅长教别人生活。
③孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 。”
孟子是孔子一脉相承的继承人，他把孔子的思想归纳总结，就是仁者爱人，仁者还要有礼。
④其实，《论语》中孔子的学生问仁有9处，孔子给出的答案每次都不同。
子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
……
三、良药
十几岁时，我对爱情憧憬，无数次幻想“曾是惊鸿照影来”——我的心上人，笑的那么美、那么甜、那么的让我喜欢。
现在的我麻木不仁，不要说爱情，甚至与人的联系都少的可怜，我融入社会的方式就是逃避社会。
这样不行，我很难快乐，我要改变，我不能继续麻木不仁。我读《论语》，仿佛良药，而仁是主药。像韩非说的“仁者，谓其中心欣然爱人也”，一个人从心底快乐的爱别人，就是仁，就会很快乐。
