蜀唐甄撰
《庄屈合诂》唐序
饮光先生忠直立身，以藏为用，晚年注易，诗成，
意有未尽，复以庄继易，以骚继诗，二子精义，已
畅于诸篇总第，而其介之之义，则自序甚详。唐
子有感于斯，更雄己意而序之曰：易卦首象龙。龙
之为物，变化无迹，若豢于人，则不免于脯醢。彼
知进而不知退者，虽学达义文，智如蓍龟，自以
为龙矣，而不知其为福则在沼，为祸则在俎也。
庄子知之，是以却千金之聘，污卿相之尊，不豢
于人，而游于无何有之乡。若是者何也？不得其
时也。
《庄屈合诂》唐序
老子不得其时，蓬累而行，其用犹龙。庄子
亦然。以之继易，不亦宜乎？谗言荧惑，君述国
乱，为人臣子，视其国如视邻，人之安危无与于
身，是岂人之情也哉？此鸱鸮之诗，所以维音哓
哓也，桑柔之诗，所以忧心慇慇也。二篇之诗，虽
圣贤异等，正变殊遇，其为忠一也。屈子亦若是矣。
嗟乎！贱士得君，又信任我，苟利社稷，何爱吾身！
原屈子之志，以骚继诗，不亦宜乎？君臣，人之大
伦也。人有五伦，我阙其一，不幸莫大焉。而况君
子之出，其文足以道君，其才足以治天下，乃辨种
勤植，灌园自适，心虽乐之，不得己也。第若庄子
之遗世绝物，以卿相为污我，于心安乎？
《庄屈合诂》唐序
是故当以屈子之志济之，则达而不至于荡，死生
亦大矣。为屈子计，当怀王入秦时，以死争之，不
得，则从王行。如兰、相如以颈血溅秦王，事若不
济，神死所卷。不然，乘其家室，从渔父于沧浪，
孰得而非之？乃呜咱悲泣，自捐作躯，吾嫌其近
于妇人也。是故当以庄子之意济之。剔思。而不
至于愚夫。善读书者，如猎药，桂热蘖寒，其性大
反，和而为剂，可以已疾。然则合二书而一之，不
亦宜乎？
覔芳斋 后学 向露谨识
