1、张说:方如棋盘，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。

邺侯:方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。

这棋道和世道、人道本是相通的。梁朝名臣沈约说得好，“弈之时义大矣哉！体希微之趣，含奇正之情，静则合道，动必适变。”愿相公日后慢慢体味这些弈中精微，做一个有德有才之君子。

2、左宗棠真可谓人中之龙，其功名虽只一举人，然经纶满腹，才华横绝，当世少有。尤可奇者，此人长期潜心舆地，埋首兵书，天下山川，了如指掌，古今战事，如数家珍。为人倜傥耿介，意气豪迈？当今天下纷扰，正是此人建功立业之时。（江忠源推荐左宗棠）

4、所谓人以文传，文以人传，实际上，只是文以人传。（左宗棠论诗文）

5、文章西汉两匹马，经济南阳一卧龙。（左宗棠门上楹联）

6、左宗棠四十来岁年纪，五短身材，背厚腰粗，面白略胖，眼圆鼻直，下巴饱满。

7、检身之要，我送你八字。即检摄在外，在‘整齐严肃’四字；持守于内，在‘主一无适’四字。至于读书之法，在专一经；一经果能通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能通一经。（唐鉴与曾国藩讲学问之道）

8、曾国藩继续请教:“先生，请问这为学之道？”

“为学只有三门，曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精管窥而蠡测；文章之学，非精于义理者不能至。”

9、自从跟着唐鉴学义理之学后，曾国藩开始对自己的一言一行严加修饬，并立下日课，分为主敬、静坐、早起、读书不贰、读史、写日记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保身、早起临摹字帖、夜不出门十二条。又作《立志箴》《居敬箴》《主敬箴》《谨言箴》《有恒箴》各一首，高悬于书房内。

10、宁可失之于严，不可失之于宽。

11、古往今来，哪一个办大事、成大功的英雄，没有过一番困厄颠沛的经历？他轻轻的念起太史公的名句:“古者，富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”念着念着，他心里慢慢好受多了。

12、带兵之法，用恩莫如仁，用威莫如礼。

13、古剑铭:轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。（凝祉送给曾国藩）

14、宵国藩悟出人世诀窍归之为八本:读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱文本，行军以不扰民为本。

15、孙子云“善胜不败，善败不亡。”

16、太史公：者富贵而名磨灭不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

17、但这个石祥祯不同，他英俊威武，堂堂一表，身体中有一股旺烈的阳刚劲气；他豪放豁达，气魄恢宏，城外数万大军包围，他视之如无物。他对自己体贴爱护，把自己作为心上人，不是玩物。“这是天地间一个名副其实的男子汉”蚕儿常常这样自言自语。

18、凡大家名家之作，必有一种面貌一种神态，与他人迥不相同。譬如羲、献、欧、虞、颜、柳，一点一画，其面貌既截然不同，其神气亦全无似处。

19、这便是前礼部侍郎、现两万湘勇统帅（曾国藩）的居室！只见屋内除一张床、一张书桌、两条木凳、三只大竹箱外，再无别物。床上蚊帐陈旧黑黄，低矮窄小，仅可容身。床上只铺着一张半旧草席，草席上叠着一床蓝底印花棉被，床上放着一件打了三四个补丁的天青哈拉呢马甲。屋里唯一饰物，便是墙上挂的当年唐鉴所赠“不作圣贤，便为禽兽”的条幅。

20、他教给儿子读书的方法是:看、读、写、作四者每日不可缺一，除读“四书”“五经”外，还要读《史》《汉》《庄》《韩》《文选》《说文》《孙武子》《古文辞类纂》。他勉励儿子，读书记忆差点不要紧，主要在有恒。

21、男儿当以懦弱无刚为耻。

22、曾国藩教育弟弟：选择哨长，主要在实心办事，有忠义血性；其次在能吃苦，号令严明，有智谋。此中尤以实心办事最为重要。实心，就是真心实长，朴实稳当，这是第一义。至于算路程之远近，算粮草之余缺，算彼己之强弱，都是第二义了。这也就是德和才之间的关系。德才兼备最好，二者不可兼得，宁可用才低点而德好的人，决不可用才高德薄之人。

23、曾国藩教育弟弟：衡人亦不可眼界过高。人才靠奖励而出。大凡中等之才，奖率鼓励，便可望成大器；若一味贬斥不用，则慢慢地就会坠为腐朽。

24、曾国藩说“《襄阳记》上说得好，‘用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下’。”

25、曾国藩教育弟弟：扬善于公庭，规过于私室。

26、王冕《墨梅图》上的绝句：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

27、林逋《山园小梅》咏梅名句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

28、曾国藩对弟弟们说：家业之兴与败，全在勤、敬二字上。能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

29、曾国藩的伯乐军机大臣穆彰阿评论曾国藩考试作文：自古贤臣顺时而动，不标新立异，不求一己之赫赫名望，只求君王省心，百姓安宁。

30、王阳明谈知与行，“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”